檢視泥巴沱天主教堂的原始碼

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<small>[https://mbook.kongfz.com/375068/3230678139/ 来自 孔夫子旧书网 的图片]</small>
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'''泥巴沱天主教堂'''位于[[四川省]][[成都市]]新都区新都镇大东村7社，主要负责人是王世琼。

==教堂历史==

原新都泥巴沱天主教堂在五十年代初由于极左的影响，所有神职人员都被迫离开教堂，宗教活动也停了下来。八十年代，中央进行拨乱反正，住在三河镇长桥村的教徒柳宗华发起重新开堂的请求，并找到教徒左立生、唐元富、李国顺等五人，写申请报送给当时的县宗教科和天主教成都教区。

经批准后，新都泥巴沱天主教堂对外开放，公开进行宗教活动。1989年成立新都县天主教爱国委员会，选举产生左立生为第一任主席，1993年换届时选举为王素芳为主席。1999年11月，新都区天主教爱国会进行了第五届换届选举，主席是王素芳，副主席是李代松，成员有吴世学、周玉芳、周光全、唐敬兰、唐元贵。

2007年6月16日，新都区天主教爱国会在天主堂举行第六届换届选举大会，选举出由王世琼、杨家学、周光凤、邓思清、郑素琼、唐元平、唐敬廷7名代表组成的新一届新都区天主教爱国会成员，并由新班子推选王世琼担任主席，杨家学担任副主席。新都区的天主教徒主要分布在新都镇、三河街道、泰兴镇、新繁镇、大丰街道，总人数大约在1200人左右。

==天主教==

“[[天主教]]”一词的西文源自希腊文，意为“全世界的”、“普遍的”。中文“天主”一词，为明末天主教[[传教士]]进入中国<ref>[http://www.qhnews.com/zhenwu/system/2006/08/20/000000846.shtml 天主教的简介以及天主教在青海省的传播]，青海新闻网，2006-08-20</ref>后，借用中国原有名称对所信之神的译称，取意为至高至上的主宰，以与中国所信奉的神灵相区别，故称其教为天主教。天主教信奉天主和耶稣基督，尊[[耶稣]]生母玛利亚为“圣母”。“信经”<ref>[http://blog.sina.com.cn/s/blog_43a2ad700100v75f.html 信经]，新浪博客，2011-11-03</ref>是天主教权威性的信仰纲要，也是信徒受洗入教时必读的经文。其中《[[使徒信经]]》是最古老的信经之一，共十二条，有“十二端信道”之说，囊括了天主教信仰的主旨，主要包括三大部分：1.相信全能的父上帝(天主)。他化成天地，创造人类。2.相信天主圣子（耶稣基督）。耶稣降生为人、救赎人类，受难（被处死）、复活、升天，末日审判时将再次降临。3.相信天主圣神(即圣灵)、[[圣教会]]、肉身复活等。

教区是[[天主教]]<ref>[http://www.gov.cn/guoqing/2005-09/13/content_2582720.htm 天主教]，中国政府网，2017-10-23</ref>使用的一种管理区域或机构，由数个堂区组成，并设有一位[[主教]]<ref>[https://www.lishixinzhi.com/zs/post/908677.html 主教是什么？]，新知网，2021-11-15</ref>担任最高领导者。1946年，中国天主教正式实行圣统制，将原有的传教区性质的代牧区改为正式的教区。此后共设有21个总教区、100个教区，以及30个宗座监牧区（初具雏形、尚未成立正式教区的传教区域），目前仍是[[圣座]]认定的教区划分。

==参考文献==
[[Category:920 建築藝術總論]]