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<p style="text-indent:2em;">'''沈文阿'''(503年-563年),字国卫,吴兴武康人。 * 陈朝官员,散骑常侍,兼国子博士,领羽林监,仍命令他在东宫讲《孝经》、《论语》。 * 天嘉四年(563)死,其时六十一岁。诏赠廷尉卿。 ==基本信息 == {| [[File:S1013128.jpg|缩略图|右|[https://img1.doubanio.com/view/subject/s/public/s1013128.jpg 原图链接] [https://book.douban.com/subject/1019328/ 来自豆瓣网]]] |- | 姓名 沈文阿 --------------------------------------------------------------------------------- |- | 字号 字国卫 --------------------------------------------------------------------------------- |- | 民族 汉族 --------------------------------------------------------------------------------- |- | 官职 国子博士、领步兵校尉 --------------------------------------------------------------------------------- |- | 出生地 吴兴武康 --------------------------------------------------------------------------------- |- | 出生时间 503年 --------------------------------------------------------------------------------- |- | 去世时间 563年 --------------------------------------------------------------------------------- |- | 所处时代 南北朝 --------------------------------------------------------------------------------- |- | 主要作品 《仪礼》八十馀卷,《经典大义》十八卷 --------------------------------------------------------------------------------- |} == 人物生平 == <p style="text-indent:2em;">沈文阿,字国卫,吴兴武康人。父亲[[沈峻]],以儒学闻名于梁世,被授桂州刺史,不去上任。沈文阿性格刚强,有力气,小时候从父习业,精研古书章节句读。祖舅太史叔明、舅王姜兴都通经术,而沈文阿大都能传习。又博采先儒异同,自为词义疏解。治《三礼》、《三传》。举孝廉,为梁临川王国侍郎,又改兼国子助教、《五经》博士。 <p style="text-indent:2em;">梁简文在东宫,引他为学士,对他深为礼遇,到撰写《长春义记》,多派沈文阿撮取异闻而广之。到侯景叛乱,梁简文另派沈文阿招募士兵,入援京城。城池陷落,沈文阿与[[张嵊]]共同保卫吴兴,张嵊失败,沈文阿逃窜到山野中。[[侯景]]早听说沈文阿之名,求他很急,沈文阿穷迫得不知道从哪儿逃出,爬树上吊自尽,正遇与他有亲的人救了他,便自己投身而下,折断了左臂。到侯景被平定,高祖因沈文阿是同乡,封为原乡令,监江阴郡。 <p style="text-indent:2em;">绍泰元年,沈文阿入为国子博士,不久领步兵校尉,兼掌仪礼。自太清之乱后,台阁故事没有保存的,沈文阿父亲沈峻,梁武帝时曾掌朝仪,颇有些遣稿,于是沈文阿斟酌裁删撰写,礼度都由此出。到高祖受禅,沈文阿便弃官还武康,高祖大怒,派使者去杀他。其时文阿宗的同宗族人沈恪治郡,请求使者宽容,免其一死,便当面缚住他,锁住颈送到高祖处,高祖见了笑着说:“腐儒又能做什么?”于是便赦免了他。 <p style="text-indent:2em;">高祖崩,沈文阿与尚书左丞[[徐陵]]、中书舍人[[刘师知]]等人商议大行皇帝灵座侠御衣服的制度,详细话语在刘师知传内。到世祖就皇位,限日拜谒庙宇,尚书右丞庾持奉诏派博士议礼。沈文阿议道: <p style="text-indent:2em;">民与物推移,质与文不同轨,圣贤视机会立教,王公随时机适应。千人无君,不是散就是乱;万乘无主,不是危就是亡。当时周隆盛之日,公旦叔父,旦、丑爪牙,旦适在丧之际,大祸几乎倾覆国家。所以葬礼之后便有公冠的仪式,开始入殡要受麻冕之策。这是为了昭示天下国家有主,正考虑社稷的艰难。到酉周末年出现纵横之争,汉代承其弊,虽然塞、基时期刑法搁置不用,但星、楚七国起兵反叛。或者超过一个月即立尊,或者帝崩日便下诏,这都是有为而为之,不是无心于礼制。如今国讳的日子,虽然抑制悲哀于以皇室社稷为重,还是没有使君臣之仪有序。按古代礼制,在朝拜庙后应退坐正寝宫,听群臣之政见,而今皇帝拜庙还,应御政太极殿,以正南面之尊,造就是周康王在朝时一二个臣卫来朝的情况。他们所奠的土产贡物,周礼以玉作贽,公侯以珪作蛰,子男执璧,遣都是祥瑞之玉。奠蛰结束,又要致享礼,天子用璧,王后用琮。秦朝焚烧经典,威仪散尽消灭,汉代叔孙通定礼,尤其失却前定宪章,奠贽不用珪,致享没有帛,公侯诸王同璧,鸿胪官奏贺。像这数件事,古代未曾听闻遇,后代相沿袭,到梁代行之。凡举杯祝酒奉寿,家国大庆,四面雅乐,歌奏欢欣。今日君臣悲哀,万民感情悲抑如割,哪裹同于那新礼呢?且周康王以宾客称而奉以珪,没有万寿之献,造就是前代准则已很显明了。宿三夜而三叱咤,大宗伯说大饮宾,这是祭宾受福还是说贺酒!我以为今El坐正殿,应只行荐璧之礼,不应有贺酒之礼。谨撰写拜谒庙还升止寝宫、群臣陪荐仪注如别纸。 <p style="text-indent:2em;">帝下诏说可以施行。不久改任散骑常侍,兼国子博士,领羽林监,仍命令他在东宫讲《孝经》、《论语》。天嘉四年死,其时六十一岁。诏赠廷尉卿。 <p style="text-indent:2em;">沈文阿所撰《仪礼》八十多卷,《经典大义》十八卷,都行于世,很多儒生都传习他的学问。 <ref>[https://baike.baidu.com/reference/10542442/5c78cMe6TbfTLR32fyYIR4Vk93DQDvjcdBLA7Rvg4Gg_7uqTWpi7R-7UIMZ5Fk3vI0AjR2p3JrIhXkFb-fOPM1eLEYdzOzh1oE2vYeQ 陈书 卷三十三 列传第二十七◎儒林 .国学导航.2016-11-26]</ref> == 史书记载 == * 《陈书 卷三十三 列传第二十七◎儒林》 == 参考资料 == {{Reflist}} [[Category:三国两晋南北朝人物]][[Category:620 中國斷代史]][[Category:人文社科藝術人物]]
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