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'''江永''' （1681年～1762年）[[清代]] 著名的经学家、语言学家、数学家、天文学家、乐律学家，徽派学术的开创者。他在数学、天文学上受[[梅文鼎]]影响很大。字慎修，又字慎斋，徽州府婺源县（今[[江西]]省婺源县江湾镇）人。

生员出身，晚年入贡。博通古今，尤长于考据之学，深究《三礼》，撰《周礼疑义举要》颇有创见。于音韵、乐律、天文、地理均有研究，著作有《明史历志拟稿》、《历学疑问》、《古今历法通考》、《勿庵历算书目》等，《四库全书》收其所著书至十余部。戴震、程瑶田、金榜等皆其弟子。

本    名 江永 字    号 字慎修，又字慎斋 所处时代 清代 出生地 徽州府婺源县 出生时间 1681年 去世时间 1762年 主要作品 《周礼疑义举要》等 主要成就 经学
== 目录 ==
1 人物生平
2 个人成就
3 主要著作
4 生平轶事
5 人物纪念馆
== 人物生平 ==
江永，徽州府婺源县人，其曾祖江国鼎，善行显扬，人称“江善人”。祖父江人英，父亲江期寄籍江宁县学庠生，淹通经史，为当世知名士。江永生于寒儒世家，6岁能写下数千言日记，读私塾时遍求当地藏书之家，诵读了十三经的正文和注疏。他学而不厌，过目能诵。21岁考取秀才，之后便无心博取功名。27岁开始以教书为业，先后在婺源大畈、江湾，城郊宜园、七里亭；安徽休宁山斗、五城；安徽歙县紫阳书院等地开设学馆收徒授业。嘉庆时期的著名学者戴震、金榜皆从其为师受业。江永曾与戴震书曰：驰逐名场，非素心。[[戴震]]在《江永事略状》中赞：“盖先生之学，自汉经师康成（即郑玄）后，罕其俦匹。” 

[[康熙]]五十三年（1714年），33岁的江永补廪膳生。中年，他曾连遭两次打击，一是其儿因病无钱求医夭折，二是其妻不久忧郁而亡。丧妻失子的不幸，使江永陷入极度悲痛之中，以致提督学政召升他人太学时，他也力辞不赴。

步入中年后的江永开始厚积薄发，进行治学，著书立说，41岁，写成《礼书纲目》88卷。54岁写成《四书典林》30卷。60岁以后，江永进入著书立说的黄金时期。他将宇宙万物比作一个“丸”，“弄丸”即是研究探索天地间万事万物的自然规律。因而江永为其书房取名“弄丸斋”，自号“弄丸主人”，专意编著书籍。 乾隆七年(1742年)，61岁的江永开始充当贡生。但他绝意仕进，终身未踏仕途。如他在应编修程恂延请游京师讲学时，深为当时跻身高位的三礼馆总裁方苞、编修吴等人所敬重，感叹“先生非常人也”当时，有许多人推荐江永为官，但他不受名利的蛊惑，力辞免。一年后毅然返乡，后又多次被荐，都推辞不就。到晚年，江永已渐从礼学转向小学（训诂学、文字学、音韵学）、天文、历算的研究，学术思想日臻成熟，他的许多著作也是在这一时期完成的。于是在徽州、在他的周围，十个经历了长期积累和磨砺的新学术流派——皖派朴学，开始形成。

[[乾隆]]二十七年（1762年）夏历三月十三日，81岁高龄的江永因心力交瘁，病逝于家乡江湾村。葬于江湾西南七华里湖山村后山“将军夺弩”地，[[钱大昕]]、[[余庭灿]]、[[刘大等]]为之撰传；[[戴震]]撰事略状；[[王旭]]撰墓志铭。
== 个人成就 ==
江永治学特点突出表现为“经世致用”。“经世致用”在学术上即如实地把握研究对象，科学地探求真理，使其为世所用。他受顾炎武“凡文之不关六经之旨，当世之务者一切不为”思想的影响；努力从古书中寻求对现实有用的东西，以所学所识于世有所裨益。在治学之道上，江永要求做到“博”、“精”、“新”。所谓“博”，就是要“博通古今”，要“广摭博讨”、“搜集散见”。所谓“精”，就是要“精深研究”，以“穷其理”而“辨其微”。所谓“新”，就在于“有所创新”，切忌“固守前人之见”而“止步不前”。在具体方法上，他提倡“比勘”，就是要“善排比”、“勤考释”、“重辨微”，只有这样，才能“比之细”、“考之详”、“释之精”、“辨之深”。

生平致力经学、音韵学和理学。他通《三礼》，所著有《周礼疑义举要》、《礼书纲目》、《律吕阐微》等，均为阐释经学之作。其学以考据见长，开皖派经学研究的风气。又精于音理，注重审音。所注疏的《十三经》，对“三礼”周礼、仪礼和礼记)精思博考，发现前人所未发现之处。乾隆初，儒臣篡修《三礼疏》，礼部取江永所著《礼经纲目》考订，并请江永赴京答解疑义。

他长于比勘，所著《古韵标准》一书，对研究中国古韵有重要创见。其所著《古韵标准》定古韵为十三部，又著有《音学辨微》、《四声切韵表》，论述等韵学及韵书中分韵的原理。

他精通中西历算，更服承[[朱熹]]之学，取阳儒阴释各家之说辨析校正，深究力行，以“孝、悌、仁、让”为先。

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