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[[File:次吴文之韵.jpeg|有框|右|<big>丘葵故里风光</big>[https://ss2.meipian.me/users/9095624/ac22e73550364a469dddbe53d659aaae.jpg?imageView2/2/w/750/h/1400/q/80 原图链接][https://www.meipian.cn/1npdm7os 来自 美篇网 的图片]]]

《'''次吴文之韵'''》是[[南宋]]丘葵的作品之一。邱葵先后师从辛介甫、吴平甫、[[吕大奎]]（古书也作“吕大圭”）、[[洪天锡]]<ref>[https://so.gushiwen.cn/authorv_f1881def4adb.aspx 洪天锡简介]，古诗文网</ref>等多位名师，是南宋理学家[[朱熹]]的四传弟子。南宋末年，社会动荡，丘葵隐逸于家，间当步履于温陵（同安县），人品学问为世人所敬重。

<center>次吴文之韵</center>
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江湖漫浪两狂生，别后相思月一庭。

期子未来灯是伴，逐贫不去笔无灵。

诗书东阁头空白，势利迷人眼孰青。

安得世无黄口辈，遍游天下作晴蜓。
|[南宋]丘葵}}

==却聘明志==

我们都知道，“穷游”是现代人创造的新词汇。但大家可能不知道，古人也曾为邱葵创造了一个独特词汇——“贫隐”。《续修四库全书》里收录了一篇《邱吉甫先生传》，文称：“（邱先生）知不可奈何，始一意著书......得其传者为吕椿，字之寿，[[晋江]]人，初从先生学贫隐授徒，词赋敏捷......”可见当时邱葵在小嶝屿上的日子，过得十分艰苦。但是，清贫却难改其志。

元朝确立统治后，四处搜寻[[名士]]、能人为其政权服务，在风闻邱葵名气颇高之后，元帝特遣[[御史]]中丞马祖祥（字伯庸）前来征召邱葵。不料，邱葵竟以“种圃自匿”，避而不见，完全不给元帝和马祖祥面子。后来，马祖祥带着府官[[达鲁花赤]]<ref>[http://lishisuo.cass.cn/ddyj/ddyj_sljysyjs/201812/t20181220_4797062.shtml 元代汉人出任达鲁花赤的问题]，中国社会科学院历史研究所，2018-12-20</ref>“贲币至家”，前来重礼聘请。在金银财宝面前，日子过得苦哈哈的邱葵照样没有选择“折腰事权贵”，而是果断回绝了延聘要求。最后，马祖祥无计可施，只好“取其书以去”。万历《泉州府志》载：“元时，[[倭寇]]至其第，他无所犯，惟取遗书以去，故其著述多无传者。”可见，马祖祥将邱葵的书抢走，致使这些书未能流传后世。

==忠贞节义==

马祖祥走后，邱葵决意不仕出，并赋“却聘诗”一首以明其志：“[[皇帝]]书徵老秀才，秀才懒下读书台。[[张良]]本为韩仇出，黄石特因汉祚来。[[太守]]枉劳阶下拜，使臣空向日边回。床头一卷春秋笔，斧铖胸中独自裁。”敢拿皇帝开怼，邱葵展示的不仅有气节，还有惊人的胆量。这首诗极大地鼓舞了当时不堪忍受元廷统治的宋室遗民，并在后世被广泛追诵。

深以不能挽回宋室江山为恨的邱葵，甚至留下遗嘱告诫诸子：“吾老矣，死之日，慎勿治坟茔，惟深藏地下，勿为人所识。”言下之意就是故国不在，无颜面见人，所以死后也不治坟茔，彻底一“隐”而终。

受邱葵影响，有元一代，金门士子无一人应科考，也无一人为元官。有史家评价，邱葵对于[[金门]]教化的影响，是朱熹之后的第一人。感叹其忠贞节义，后人还将邱葵与[[谢翱]]（霞浦人）、[[郑思肖]]（连江人）并称为宋末元初“闽中三君子”。

==视频==
===<center> 次吴文之韵 相关视频</center>===
<center>《四库全书》宣传片</center>
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<center>0331-005 初一年级历史 元朝的统治</center>
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==参考文献==
[[Category:850 各地方文學；各民族文學；各體文學]]