檢視李新庄镇王庙村的原始碼

[[File:135cc.jpg|thumb|right| [http://5b0988e595225.cdn.sohucs.com/images/20180616/6c8a971b05434628a906ec7366f4587f.jpeg  原图链接]]]

[[李新庄镇王庙村]]位于[[单县]]李新庄镇于[[成武苟村镇]]交界处，自然村落，大约兴明末清初。以大棚蔬菜和[[小麦]][[玉米]]为农田经济作物，对外输出多种劳动资源。<ref>[https://www.sohu.com/a/236054367_713257  全县各级党组织开展6月5日党员活动日活动  ] </ref> 

我村历史悠久，幅员辽阔，从乾隆年间至今形成了南北四百米，东西600米，方圆一千平方米的村落；在我村各级领导英明带路下，产生了以大棚蔬菜为主体多种人力资源输出的经济发展体，为祖国培养了十几名本科以上人才和几百名青壮年劳力，对中国改革开放立下了一定的不可磨灭的功绩。而一个村的实力，不仅仅看它的经济能力和政治能力，还要看它的文化能力，就是一个村的综合村力。

我村响应党和国家的号召，仔细学习和聆听了党的各种重要和特别重要的会议精神，在文化建设的道路上取得了一定意义上的阶段性胜利。

现如今，我村已经形成了以东南桥头“麻将”文化圈，以东头大街“夜舞”文化圈，以青壮年劳力组成的“打够级”文化圈，还有一些散兵游勇的“老年人”形成的“特别孤独”文化圈。除此之外，我村有三大商业超市，分别位于村中心和村东南的交通枢纽处，为广大村民提供了丰富的食材和娱乐副产品“香烟”。

值得一提的是，我村在时代潮流的影响下，近年出现了一批基督教徒，以伟大女性为主体，老弱病残为辅助的宗教团体，对我村的和谐村落建设作出了不可泯灭的功绩。

中文名：王庙村 

外文名：Wangmiao 

别    名：王庙 

行政区类别：山东单县李新庄镇王庙村 

所属地区：山东单县 

下辖地区：王庙 

政府驻地：村委会 

电话区号：0530 

邮政区码：274300 

地理位置：山东单县李新庄镇王庙村

面    积：一千平方米 

人口数量：2000人 

方    言：中原官话 

气候条件：温带季风 

著名景点：大棚地，东河 

机    场：无 

火车站：无 

车牌代码：无 

==村情概况==
 
我村历史悠久，幅员辽阔，从乾隆年间至今形成了南北四百米，东西600米，方圆一千平方米的村落；在我村各级领导英明带路下，产生了以大棚蔬菜为主体多种人力资源输出的经济发展体，为祖国培养了十几名本科以上人才和几百名青壮年劳力，对中国改革开放立下了一定的不可磨灭的功绩。而一个村的实力，不仅仅看它的经济能力和政治能力，还要看它的文化能力，就是一个村的综合村力。

我村响应党和国家的号召，仔细学习和聆听了党的各种重要和特别重要的会议精神，在文化建设的道路上取得了一定意义上的阶段性胜利。

现如今，我村已经形成了以东南桥头“麻将”文化圈，以东头大街“夜舞”文化圈，以青壮年劳力组成的“打够级”文化圈，还有一些散兵游勇的“老年人”形成的“特别孤独”文化圈。除此之外，我村有三大商业超市，分别位于村中心和村东南的交通枢纽处，为广大村民提供了丰富的食材和娱乐副产品“香烟”。

值得一提的是，我村在时代潮流的影响下，出现了一批基督教徒，以伟大女性为主体，老弱病残为辅助的宗教团体，对我村的和谐村落建设作出了不可泯灭的功绩。

==文化活动==
 
一，麻将文化圈

麻将被钱钟书先生尊称为【国技】，也是中华五千年文明的产物，代表了孔孟之道里的【中庸】之道。我村无论男女老少，皆会打麻将，并如痴如醉，刻苦钻研，无论寒暑，锲而不舍。有一人，痴迷麻将文化建设和发展，常常茶饭不思，家眷不顾，流连于方桌而不知老之将至。其人，从年方二十打麻将直到鬓发苍苍，老态龙钟而浑然不觉。相传，有一次沉迷于麻将事业，家中妻子从地而返，发现家中煤气柴禾皆无，孩子嗷嗷待哺，而男人不见踪影，便直奔村东南麻将沙龙聚集处，百米外闻得搓麻将的朗朗清风之声，得以看到那团团围住的观众，妻子推开人群，挤进麻将桌，看到丈夫正嘴叼【将军】香烟，手捏【八万】额头冒汗，双目放光，正准备吃那一【四条】这女人却不识军情，一个大耳光扇了过去，然后破口大骂地掀倒麻将桌。于是两夫妻扭打开来。

起初，村人实在不忍心破坏这一场【男女大战】，可总有好事儿者去劝架。当妻子被丈夫两个边腿三个摆拳彻底征服的时候，村人上去劝架，妻子不停地播送对丈夫的母亲、父亲、祖宗们的亲切慰问，响彻我村整个大东南地区，造成了一定的影响。这事儿，成了那段时间，我村街头巷尾不断讨论研究的伦理道德问题，最后据有关人士统计，大部分人觉得妻子错了。

另外，也有痴迷于【麻将文化】发扬光大的妇女，不管家中中风丈夫或者将死老娘，为了文化建设和灵魂的追求，吃过早饭便出，午饭过后再出，饭碗过后还出，三进三出打麻将，令人想起当年铁人王进喜 的创业艰辛。

打麻将除了有净化我村村民心灵，团结各阶层民众的重大作用以外，还有促进资金流通和经济发展。比如，若有人赢了一百块，他便会很大方地买一些肉回家给老婆孩子炖着吃。这就如一个经济学上著名的案例，一次车祸便推动了经济的发展。

衷心祝愿我村的麻将事业，越做越大，越做越强，万古长青，岁岁不息。

二，夜舞之广场舞文化圈。

广场舞风靡中华大地已久，加上祖国日益强大，在世界上也有了广场舞的巨大影响力。中国大妈曾经在莫斯科红场、巴黎、纽约等各大国际性都市传播中华文化，响应祖国的号召。而我村作为一个具有众多先进妇女的村落，自然不甘人后，在时代的大潮中敢为人先，跳起了独具特色的广场舞。

每当夜幕降临，我村妇女便从各个角落汇聚大街明灯下，穿着各式的羽绒服、大棉袄、二棉裤，聚集在一百瓦的白炽灯下，随着各种流行音乐的节奏，挥动着手，晃动着屁股，跟着领舞者做着各种美妙而动人的舞姿。这是自盘古开天辟地以来，中国农村未曾有过的壮观景象。一群妇女跳舞，一群老爷们围观。男尊女卑的陈旧历史已经覆灭，女人的风采在我村彰显无遗。

三，纸牌之打够级文化圈。

其实，由于机缘巧合，我也算是这个文化圈的一员。白天蹲在电脑前一天的我，吃了晚饭就会去村民小春家聚合。开始，围着小春的电脑看我村一位小鲜肉打英雄联盟，各种绚丽的打斗，各种死后复活的奇迹，在小小的屏幕上发生；然后从四面八方来了五六个劳累了一天的村民，大家便齐聚小鲜肉家中，六人围着一个小方桌，团团围坐，洗牌，启牌，发牌。

打够级，一说缘于日本，一说缘于文革时期的青岛。成员需要六人，隔人为一伙，三人成一帮，彼此成为联邦；其中有各种专业术语，比如：开点，烧牌，进贡，憋花，圈三，大拉，二拉，头科，二科。其中打牌之中，机关算尽，各种明争暗斗，各种里应外合，打一次够级不亚于发动一次战争。

其中以明珠、小奎牌技最佳，常常运用到毛主席游击战争的 十六字口诀“敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追”并常常因为一次失误而面红耳赤，几欲大打出手。然到了农奴翻身做主人————走了头科或者吃了对门点贡，喜上眉梢，起牌时各种够级牌络绎不绝、应接不暇，那心中的滋味不亚于和十个美女同床共枕。

此文化圈，对于促进我村村民整体智商和合作能力具有不可估量的功效，而且还能够发掘出每一个人潜意识的野性。打够级的时候，正是一个人真正自我展露的时刻。性格豪爽者，打牌时吆五喝六，声势极大；性格温软者，定不善言语，而出牌凌厉；思维僵固者，却经常如我，打错牌，遭到联邦白眼和恶语相加。而皆为真性情，梁山泊好汉当年聚义，也不过如此罢了。

自古山东出响马，从打够级中可窥一斑也！

四，基督教文化圈

我大汉民族，自古以来信奉孔孟之道，君君臣臣父父子子，自鸦片战争以来，历经磨难和改革，孔孟之道泯灭矣。虽然，儿子依然受着父亲的管教，那种以宗族为精神纽带的社会体系已经崩溃，取而代之的是政党组织和基督组织。我村有近二十位基督教徒，入教时日达二十年之久。

基督肇始，皆妇女。聚于村里某一人家于周末，唱主歌，颂主言，更多的是祈求主的保佑。有妇女，家族与人有所恩怨，便想到了耶稣，周末唱完主歌，投硬币于灵台，下跪长拜，嘴里念叨着希望主让某人某家族崩溃瓦解、家破人亡，并保佑自家财源广进。也有夜颂：“别人打你的左脸，你将有脸给他，也叫他打”，昼便按住婆婆一阵厮打，而有主荫萌，不怕遭到报应。

也有得了重病或者已入暮年，念死之将至，不免心惊胆战，遇到了耶稣，似乎找到了光明和希望；也有家中不幸，儿子不争气者，丈夫有外遇者，无力改变，就去主那儿祷告还愿。

邻村修了一大型中国特色式样的教堂，十里八乡都聚集那里祷告颂耶稣。还有腰鼓队，秧歌队，实在一派歌舞升平的大好

景象。

五，特别孤独文化圈

中国已经进入了老龄化的社会，我村也不能逃脱。我村有一百多位老人，杂居村落各处。他们的生活方式便是吃饱了坐着，或者溜达于村中各个角落。也有要看管孙子，给儿子家种地，或者有的老人出去打工，为了未曾娶妻的儿子挣钱。

他们的圈子实在泛善可陈，具体内容，我已经写了一个微电影剧本具体介绍。此处不再赘述。

后记

我村在文化建设和创新的道路上，迈开了一步步，证明了我村是一个充满着希望和光明的社会群落。衷心祝福我村，衷心，衷心，一千一万个衷心。

==参考文献==

{{Reflist}}

[[Category: 660 中國地理總志]]