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[[File:普通寺.jpg|thumb|right| [http://www.hkcd.com/userfiles/1403850433.jpg 原图链接]  [http://www.hkcd.com/content_p/2014-06/27/content_9957.html 图片来自香港商报网] ]]

[[普通寺]]，初名广利禅寺，位于江西省萍乡市上栗县的国家AAAA级旅游景区杨岐山上，占地面积7600平方米，原建筑面积2500平方米，现存建筑面1200平方米，距萍乡市区25公里。杨岐普通寺依杨岐山而建，逐层递高，古朴雄伟。杨岐普通寺系中国佛教五宗七家之一禅宗临济宗杨歧派的发祥地。杨岐普通寺是乘广禅师唐宝十二年（753年）首创，宋庆历年间，方会禅师在此创杨岐宗，将广利禅寺改名为普通寺。1987年，全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初亲笔题写了“杨岐普通寺”匾额。

中文名称 杨岐普通寺 

地理位置 江西省萍乡市上栗县杨岐乡 

气候类型 亚热带季风湿润性气候 

占地面积 7600平方米 

开放时间 7:30-19:00 

景点级别 国家AAAA级旅游景区 

门票价格 免费

著名景点唐塔、唐碑、唐柏等

==建筑格局==

杨岐普通寺，寺后树高林密，古木参天，唐柏蔽日；寺前翠竹簇拥，涌泉飞瀑，水声潺潺。“乘广塔”、“甄叔塔”遥遥相对，千年佛灯，普照杨岐。方竹、墨竹、实竹、观音竹盎然成荫<ref>[https://www.jianshu.com/p/9dea33add5c4  江西杨岐山普通寺行记｜深藏丛林，心怀天下！] </ref> 。古老的寺院，古朴典雅，清闲幽静。 杨岐普通寺依山而建，逐层递高，古朴雄伟。寺院由山门，弥勒佛殿、大雄宝殿、观音殿、祖师堂、厨房餐厅、客堂宿舍组成。

==寺庙文化==

杨岐派:杨岐派也称杨岐宗，是中国佛教禅宗五家七宗之一，是临济宗一派，其祖庭为江西萍乡市杨岐山普通寺，宋庆历年间（1041年），为杨岐方会禅师所创。杨岐宗在中华佛教史上有着重要的地位和深远的影响。公元1199年，杨岐宗传入日本，为日本佛教大宗之一，信徒过百万以上。东亚、东南亚等许多国家和台湾地区也广有信徒。
杨岐宗理:杨岐派是禅宗临济下面的一个支派，由于此派的开创者方会在袁州杨岐山（今江西萍乡）举扬一家宗风，后世便称其为杨岐派。
禅学思想:方会的禅学思想，是对临济思想的改造变通，既不失为临济正宗，又别有新意。他主张义玄那样的“立处即真”的自悟，他说：“立处即真，者里领会，当处发生，随处解脱”（《杨岐方会和尚语录》）。成佛总要自身体验，如实领悟。佛法无处不在，不必寻觅。因为“一切法皆是佛法，佛殿对三门，僧堂对厨库。若也会得，担取钵盂拄杖，一任横行天下。若也不会，更且面壁。”所以他坚持惠能禅法“直指人心，见性成佛”的宗旨，以此作为指示禅者的依据。他说：“百千诸佛，天下老和尚出世，皆以直指人心，见性成佛。若向者里明得 去，尽与百千诸佛同参，若向者里未能明得，杨岐未免惹带口业。”真可谓一识本心，当下即是；迷失自心，对面不识。他主张“身心清净，诸境清净；诸境清净，身心清净。”因此他问众：“还知杨岐老人落处么””自答：“河里失钱河里捃。”这个“捃 ”字，便是捃回自性，还他个本来清净。方会的禅法，亦是追随义玄那种痛快淋漓、不容拟议的禅风特色。如：“上堂云：一即一切 ，一切即一。拈起拄杖云：吞却山河大地也。过去诸佛，未来诸佛，天下老和尚，总在拄杖 头上。遂以拄杖划一划云：不消一喝。”这样的开示确有气吞山河的气度和傲视天下的胸怀。

==文化内涵==

禅宗六祖惠能认为，一切众生皆具佛性，这佛性就是人的自心、自性，只因人不断被外界的见闻觉知污染，于是迷失自性<ref>[https://mp.weixin.qq.com/s?src=11&timestamp=1601477465&ver=2616&signature=jLU  佛教禅宗祖庭--杨岐普通寺] </ref> 。因此，所谓解脱成佛，并不需要向外寻求，只要体认到内在的自心自性即可。杨岐宗继承和发展这一思想，主张心是万法之本、宇宙万法皆由心起。有僧问：“如何是佛？”方会说：“只个心心心是佛，十方世界最灵物。”无论聪明、愚顽之人，皆可见性成佛，这种思想促进了杨岐禅宗思想向社会各阶层传播，成为其千年生生不息的内在源泉。在方会的时代，禅林各大宗师，多以奇异的言行，显示玄微，或用峻烈的手段，行施棒喝。而方会的表现却平实无华：“杨岐无旨的，栽田博饭吃。说梦老瞿昙，何处觅踪迹？”（《古尊宿语录》卷十九）方会法嗣仁勇称：“有盐有醋，粥足饭足，且恁过时。若是佛法，不曾梦见。”（《五灯会元》卷十九）生动地道出了杨岐禅平实无华的特点。方会禅师创立的杨岐宗，其基本思想秉承临济宗的“立处即真”的自悟，不拘泥于文字语言，强调禅的直观修炼。在接引参学新人上采取灵活自然的诱导方式。有人问方会：“雪路漫漫，如何化导？”禅师答道：“雾锁千山秀，迤逦向行人。”就是说不必墨守成规，可视具体情况灵活运用。杨岐禅宗思想无不体现因时、因地、因人而异，劝学诱导决不“一刀切”；对人对己，平实柔和，没有半点“盛气凌人”；对事对人实事求是，虚怀坦荡。

==参考文献==

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[[Category: 660 中國地理總志]]