檢視探访“友于堂”(徐军) 的原始碼

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|<center>'''探访“友于堂”'''<br><img src="https://images.pexels.com/photos/29085679/pexels-photo-29085679.jpeg?auto=compress&cs=tinysrgb&w=600&lazy=load" width="280"></center><small>[https://www.pexels.com/zh-cn/ 圖片來自免费素材图片网]</small> 
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'''《探访“友于堂”》'''是[[中国]]当代作家徐军写的散文。

==作品欣赏==

===探访“友于堂”===

富阳的最南端，有一个地域面积一百多平方公里的[[美丽]]乡村，名曰湖源乡。元末诗人张宪有诗叹曰:“湖源源上路，东与浦阳连。地胜藏春坞，居民小有天。秋山红入画，晴野白浮烟。一道桃花水，如今泊战船。”一条湖源溪缓缓流淌，滋养着湖两岸的湖源百姓，也诉说着湖源古往今来的悠悠往事。

一

明嘉靖初年，湖源厅基村村口的酒肆里来了一位中年客商。这位中年客商不是别人，正是湖源窈口村的潘姓始迁祖永照公。永照公祖籍安徽徽州祁门，早年外出求学经商。永照公游历富春，见湖源地区山清水秀、[[风光]]旖旎、物丰人和，遂生在湖源安顿之心。不久，永照公便在湖源商友的帮助下，携家眷在厅基村定居，繁衍生息。

清乾隆十五年，潘家第七世高祖潘元公见湖源窈口交通更为便利，更有利于家族的[[发展]]，于是，和家人商量后，从潘坞村移居到了窈口村。从此，潘家迎来了事业发展的一个又一个高峰。

潘元公利用湖源山区独特的自然条件，生产经营土纸。湖源多山，山上茂竹修林，正是造纸的好原料；湖源溪溪深水清，“湖源十八渡，渡渡要脱裤；一渡不脱裤，裤裆滤豆腐”，湖源水运发达，潘家所造土纸所需的原料及成品纸经由湖源溪络绎而来，船船而出，为潘家带来了大量的财富。

到潘家第八世潘起仕公手里，已有土纸厂十八所，所产标号“浙江省富阳潘同文”元书白纸行销全国，富甲一方。窈口村逐渐成为湖源地区的商贸中心，各地客商闻讯而来，窈口村名声在外。潘家亦成为湖源望族，村民同宗同祖，规模日趋庞大。

潘家七世高祖潘元公在村内辟建供祭祖宗的“树滋堂”，继而建造了潘氏宗祠。潘起仕公后又择地建造起一幢当时的雄伟建筑“潘氏友于堂”，占地面积约2000平方米。“友于堂”面朝湖源溪，依山而建，前厅后堂，两边厢房，左右对称，堂后还有一个蓄水防火的“平安塘”。全屋为三进八厢、三十二间两层式楼房，共置有木圆柱224个，雕梁画栋，技艺精湛，堪称湖源地区的地标建筑。

友于堂堂名出自《论语》，《论语·为政》中言“或谓孔子曰：‘子奚不为政？’子曰：《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政？”潘起仕公取堂名为友于堂，是想以此告诫族人，同宗同族，一定要相互友爱，相互扶持，才能永续发展。

二

湖源友于堂的[[故事]]，还与清代官员、书画家、富阳人董邦达董诰父子有关。

清康熙五十二年，董邦达18岁，补邑廪生。董邦达经人引荐，到湖源游历授课。因为董邦达的祖籍也是徽州，潘家与董家可谓同源。董邦达在湖源教书期间，不仅寄居在潘家，还与潘家六世惟翰太公成为了忘年交。

惟翰太公自己也略通诗书，耕读传家，对教书先生更是礼敬有加。惟翰太公虽比董邦达年长得多，却把董邦达当作了朋友。除了在生活上多有照顾外，有空还常邀董邦达来家中作客。

董邦达才华横溢，加之教授用心，深得学生喜爱，家长肯定，一时名声鹊起。潘太公又推荐董邦达到窈口附近的桐庐旧庄、松山等地私塾任教。这一方面拓宽了董邦达的眼界，另一方面，也使董邦达结识了更多的[[朋友]]。

雍正十一年，董邦达赴京赶考，高中进士，乾隆二年授编修，官至礼部尚书。其子董诰长江后浪推前浪，乾隆二十九年中进士，授翰林院庶吉士。

友于堂完工后，潘家想到当年与自己家族颇有交情的董邦达之子董诰题词。当董诰接到潘家的请求后，想到潘家祖上对家君的友待，欣然命笔，写下“古今来几许世家无非积德，天地间第一件事还是读书”的对联，对潘家“积德行善”的美德予以高度评价，也对潘家子嗣“读书经世”给予鼓励。董诰的墨宝悬挂于友于堂内，不仅激励着潘氏族人代代相传“积德读书”的家风，而且护佑着潘氏族人在一次又一次的[[风]]浪中安然无恙。

俗话说“前人栽树后人乘凉”，潘家六世惟翰太公当年的善心之举泽披后人，且影响深远。我想，潘家第八世潘起仕公当年命名“友于堂”，不仅仅是希望族人互相团结，也是希望潘家族人能够与周围人为友，与天下人为友。

三

[[时光]]流逝，转眼到了清朝末年。清咸丰1861年的一天，太平天国李世贤部下的一个军官带着一队人马途径窈口村。村民闻讯纷纷躲避，太平军击退了驻守在窈口的小股清军，略有伤亡，盛怒之下，竟下令火烧友于堂及村内其它建筑。眼见友于堂即将遭到战火涂炭，紧急时刻，忽有十余太平军士兵站出求情，不许其他士兵火烧友于堂。

这到底是怎么回事呢？

事情还得从多年前说起。原来，这十余太平军士兵皆为天台人，于老家逃荒至湖源窈口山里落脚，以烧白炭为生。烧白炭环境艰苦，这些人双脚长期与白炭接触，生了烂脚，很是痛苦。一日，他们将白炭挑到窈口村来出售，烂脚恰好被经过的潘老太公看见。潘家在窈口产业颇多，其中也经营药店。潘老太公就叫来伙计，给这些天台卖炭者配了药膏，分文未取。

天台卖炭者千恩万谢地走后，潘老太公还是不放心，特意去他们烧炭的地方看望他们，还给他们带去了腊肉、白腌菜等忌口食物。潘老太公同情他们，不仅购买他们所产白炭，对他们还常有接济。

太平军起事后，窈口村的宁静被打破。湖源一带也来了太平军。天台人感于烧炭艰辛，几经商量后加入了太平军的队伍，不再烧炭卖炭。不过，他们对潘老太公的那份恩情却是铭记于心的。当其他太平军欲火烧友于堂时，这些天台人自然站了出来加以阻止。“友于堂”得以幸存。

潘老太公也绝不会想到，自己当年对卖炭者的真心善举，竟保全了族人的三堂——友于堂、树滋堂和聿追堂。太平军退去后，潘老太公召集族人，感念善报之功，深追先人“友于”之意，告诫族人，扶弱济困，积德行善。

湖源潘氏友于堂到如今依然保存完好，慕名而来的游客络绎不绝。窈口村村民在“友于”[[精神]]的感召下，于内和谐共处，对外热情好客。因此，“友于堂”不仅是一座徽派古建筑地标，更是一处富有[[精神]]内涵的古迹。<ref>[http://www.360doc.com/userhome.aspx?userid=70840274 个人图书馆网]</ref>

==作者简介==

徐军，男，70后，[[浙江]]富阳人，杭州市富阳区银湖中学语文教师，业余以阅读、写作为乐，富阳区作协会员。。

==参考资料== 

{{Reflist}}  

[[Category:820 中国文學總論]]
[[Category:825 中國散文論；語體文論；新文學論]]