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|<center>'''戒酒闲话'''<br><img src="https://images.pexels.com/photos/10643946/pexels-photo-10643946.jpeg?auto=compress&cs=tinysrgb&w=600&lazy=load" width="280"></center><small>[http://uuhy.com/html/22946.html 圖片來自免费素材网]</small> 
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'''《戒酒闲话》'''是[[中国]]当代作家张周元写的散文。

==作品欣赏==

===戒酒闲话===

无论是历史还是现实，从来不乏好酒之徒。许世友将军说：“冷酒伤胃，热酒伤肺，没酒伤心，”道出了好酒之人的共同心声。

纵观历代文人雅士，不乏因酒窘态百出之人。杜工部酒债常有，曹雪芹举家食粥还常赊酒。若从勤俭持家的修持看，这些旷世豪杰实在是败家之人。若从个人修养的角度看，陶渊明为有酒盈樽喜不自禁尚可谅解，李易安沉醉不知归路则有失体统，李青莲嗜酒狂傲天子呼来不上船就该警戒了。这些人都是人中龙凤，数百年出一人而已，何为因酒以至于斯。后读《论语·乡党第十》，言夫子“唯酒无量，不及乱。”哑然失笑，废书而叹，文人贪杯盖有师承焉。

然好酒贪杯绝非文人专利，无论贩夫走卒王公大臣，抑或江湖侠客隐世奇人，好酒之徒寻常见，贪杯之人几度闻。因历来多好酒之徒，酒便融入了历史，融入了国人的骨髓，俨然成为一种文化。书有酒后乘兴兰亭序，画有醉后泼墨仙人图，诗有斗酒百篇，拳有醉八仙。高兴了，满怀豪情呼儿将出换美酒；郁闷了，一腔壮志醉里挑灯看剑。就是打仗，还要借酒壮行。

我故乡也有好酒的风气。

故乡磨坪多高山，每年秋收已忙完，春耕还未到，凌冽北风从山上呼啸而过，吹落漫天雪花，正是聚酒好时节。备好村酿苞谷酒，呼朋引伴。烧旺炉火，在火炉上架起锅来，把熏猪肉炖上，配着新磨的豆腐和刚从雪地里挖来的白菜，再将酸萝卜、酸蒜头之类的小菜舀上一盘，就着酒，慢慢吃，慢慢喝，慢慢吹牛。酒杯频举，身子热起来，尘世间的爱恨、天地间的传说，也就无一不可拿来下酒。虽时常有张飞打岳飞的笑话，但真的是醉里乾坤大壶中日月长。数九隆冬，天寒地冻，长夜漫漫，一杯酒一箸菜，把生活过成绝妙的享受。

在那种风气里，便多有嗜酒贪杯近乎冥顽的人。我们村有位贪杯长者，因年事已高，儿孙辈们基于健康考虑，限制他饮酒。但当地有风俗，若有客人来访，于主人而言，不醉不足以显示热情好客；于客人而言，不醉则不足以显示尊重和感念。所以，若家中来有客人，贪杯长者则会不受限制。某日吃饭，搁下筷子，喟然长叹：“家里最近怎么总是不来客呢？”一时传为乡野间的笑谈。有人笑其贪杯，说：“那老头好酒，晚上起床撒尿后也要找酒葫芦抿一口了再回去睡。”此说或许过于夸张，未能考证真实与否，然此老嗜酒则不容置疑。故乡磨坪的酒风，于此可见一斑。

我在那种风气里长大，免不了会沾染。已经完全记不起来是从什么时候开始，特别贪恋那种三杯酒下肚[[豪气横生]]的感觉。平常闷头读书沉默寡言，若有三五朋友一起喝上二两，牛皮就会一如决堤江河[[滔滔不绝]]。在骨子深处我是好酒的，但凡夫人有闲情整上两个好菜，我就一定会翻仓倒柜找出珍藏的好酒，还会理直气壮的来一句：“好菜不喝酒，如同喂了狗。”磨坪人饮酒，奉行一醉方休。有人总结说：“喝酒追求得就是那[[晕晕乎乎]]的感觉。酒喝醉了、吐了，是浪费。喝酒不喝晕等于没喝，也是浪费。”我曾对此深入领会，一度坚决贯彻执行。

嗜酒有年，最近却决定戒酒了。本打算喝二两庆祝一下，又总觉得有违圣人知行并进的教诲，所以夜半作文以示纪念。拉杂闲话，算是抚慰无酒的寂寥。

至于戒酒的原因，也不妨说说。

其一、佛陀释迦摩尼制定戒律，列戒酒为五根本戒之一，说饮酒不但能遮蔽智慧、致人愚痴，还会引起其他杀盗淫妄四戒之犯戒行为。我对此深信不疑，所以决定戒酒。

其二、而今我为一家顶梁柱，父母妻儿日日担心时时[[牵挂]]。既担心我身体违和，又担心我败坏家风，还担心我耽于酒色[[不求上进]]。所以，不敢不慎重持身，戒酒也就势在必行。

其三、古人言君子之交淡如水，而不言君子之交浓如酒。我今已过而立之年，仍属[[一事无成]]，悔悟良多。自此定当别了[[酒肉朋友]]，友直友谅友多闻，切磨箴规，但求[[亡羊补牢]]。

其四、世间[[花红柳绿]]，万千微妙好处，终归一别。日日索求[[功名利禄]]，难免临终仓皇[[不知所措]]。不如从今把酒戒了，也算是开始慢慢抛却这红尘里如刀头蜜糖般的片刻[[欢愉]]。

<ref>[http://www.360doc.com/userhome/71096453 个人图书馆网]</ref>

==作者简介==

张周元，湖北秭归人，现居广西南宁。

==参考资料==

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[[Category:820 中国文學總論]]
[[Category:825 中國散文論；語體文論；新文學論]]