檢視大衛皇朝的原始碼

{| class="wikitable" align="right"
|-
|<center><img src=https://pic.quanjing.com/js/e8/QJ6277883933.jpg@!350h width="300"></center>
<small>[https://m.quanjing.com/tupian/qidaotianzhu-7.html 来自 全景视觉网 的图片]</small>
|}

《'''大衛皇朝'''》，副標題：撒母耳記的神學詮釋，作者：	黃厚基，出版：	校園書房出版社，初版：	2019-04-10，頁數：	384，尺寸：	16.2x23cm，系列：	Library[[聖經]]圖書館，ISBN：	9789861986685，分類：	聖經註釋 － 撒母耳記。

==內容簡介==

以神學的閱讀和詮釋，進入到撒母耳記豐盛多元的世界。

撒母耳記表面上是講述一個小人物（大衛）發跡成為君王的故事，大概可說是[[舊約]]中最扣人心弦、最富劇情張力的一卷書。兩位絕世英雄加上一位先知，終結了混亂的士師時代，展開了輝煌鼎盛的大衛王朝。然而，讀者陶醉於精彩情節之餘，免不了的疑惑就是：掃羅的命運，究竟是悲情還是人的無能為力？大衛的「合神心意」對照跌跌撞撞的一生，反而益發困惑。處於歷史夾縫中的先知撒母耳，該何去何從？

作者黃厚基以多元詮釋、申命記歷史學派的視角，引領讀者重新回顧以色列子民雲譎波詭、跌宕起伏，盪氣迴腸的朝代史。作者也企圖反省華人教會信仰群體繼承的閱讀傳統：斷裂的金句式閱讀、理想化的投射、扁平式的詮釋，以致將書中主角形成一個刻板人物，作為道德教訓的素材，也無意間塑造出一個偏差的[[屬靈]]觀和信仰。另外，作者更嘗試和中國傳統易經對話，來詮釋聖經人物的生命和相關人事、世事的潛在變易，茲以用文本閱讀詮釋潛在於讀者生命世界的種種面貌。

本書特點並非以逐章逐節的方式解釋經文，卻以對話和品讀的方式，穿梭撒母耳記豐富的歷史、文學、乃至神學肌理，能洞察經文所蘊含的多重意義，展現俄國文學理論家巴赫汀所謂的「眾聲喧嘩」的閱讀，更能以忠實的方式閱讀經文中的人物與歷史陳述，針對撒母耳記中眾多角色的罪愆與悲劇，帶入新約的天國觀和盼望來做[[神學]]反省，是一本難得一見的華人神學釋經。

==作者簡介==

作者黃厚基目前任職於香港浸信教會，主要負責成人主日學的牧養事工。曾任職於大埔浸信會，沙巴神學院、香港信義宗神學院（客席）。臺灣國立中興大學外文系，[[香港浸信會神學院]]道學碩士，東南亞神學研究院（崇基分校）神學碩士，愛丁堡大學哲學博士。

個人著作已出版：A Double Vision Hermeneutic: Interpreting a Chinese Pastor's Intersubjective Experience of Shi Engaging Yìzhuàn and Pauline Texts（博士論文：《一個華人傳道對易傳與保羅書信的雙重視域詮釋：以勢之主體互涉經驗為焦點》）、《慾情．神情：黃厚基詩集》（要有光，2013）、《穿越文本：聖經、生命境界與神學詮釋》（德慧文化，2014）、《同性戀的十字架2：從生命掙紮中的叩問到靈性的願景》（印象[[文字]]，2017）及發表過多篇期刊論文。

出生西馬，喜愛馬來西亞料理、大排檔炒粿條、咖哩麵等；榴櫣自然不在話下。在臺灣讀大學時，當然也愛上了餃子、燒餅油條和蛋餅。現居香港，平日每早晨必行禮儀：煮一杯心愛的咖啡，再開始一天的工作。事奉之餘喜愛閱讀和家人一起看有內涵的電影，自己常看沒營養的電視劇。熱愛[[桌球]]、羽毛球，也愛旅遊。個人心願是繼續完成心裡頭掛念的本本著作。

===浸信會===

[[浸信會]]（英語：Baptist Churches，又稱[[浸禮會]]），[[基督新教]]<ref>[https://www.163.com/dy/article/FO5NU9NA05434E62.html 《世界宗教源流史》基督教之一百零一： 20世紀上半期的新教2]，網易，2020-10-05</ref>主要宗派之一。十七世紀上半葉產生於英國以及在荷蘭的英國流亡者中。當時屬[[清教徒]]中的獨立派。反對給兒童行洗禮，主張教徒成年後方可受洗，且受洗者須全身浸入水中，稱為“浸禮”，故名<ref>[http://bbs.quanren.org/thread?topicId=1040 浸禮會介紹]，恩典論壇，2021-02-10</ref>。並主張獨立自主，反對英國國教和政府對地方教會的幹涉。

==參考文獻==
[[Category:040 類書總論；百科全書總論]]