檢視噶哈巫族的原始碼

{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left"
! <p style="background:	#D6A4AB; color: #000000; margin:auto; padding:5px 0; "> '''噶哈巫族''' </p>
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|<center><img src="https://2.share.photo.xuite.net/k545/1244eb5/14600560/773219909_m.jpg" width="280"></center><small>[https://blog.xuite.net/k545/twblog/157100464 圖片來自xuite]
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'''噶哈巫族'''（'''Kaxabu'''、Kahabu、Kahapu）為[[台灣]][[平埔族]][[台灣原住民|原住民]]、使用[[噶哈巫語]]。主要居住在台灣中部[[埔里盆地]]眉溪四-{庄}-（[[牛眠山]]、[[守城份]]、[[大湳]]、[[蜈蚣崙]]），在[[仁愛鄉]][[南豐村]]、[[大同村]]、及[[霧社]]地區也有少數族人，目前仍保有族語及傳統文化，其語言[[噶哈巫語]]也被聯合國教科文組織認定為全世界瀕臨絕種的18種語言之一（歸為與[[巴宰語]]同語系）。

==分布==
噶哈巫族原本主要分布於[[大甲溪]]流域兩岸，相當於今日[[台中市]]境內的[[石岡區]]，[[新社區]]的[[社寮角]]、大湳、山頂、水底寮等地，主要部落為[[樸仔籬社]]（Aboan Poalij、又分許多小社）。現今的噶哈巫族聚落位於埔里[[西關刀山]]下之[[眉溪]]兩岸四個村莊，（[[牛眠山]]、[[守城份]]、[[大湳]]、[[蜈蚣崙]]），

==歷史==
[[大甲西社抗清事件]]，噶哈巫族協助[[道卡斯族]]及[[巴布拉族]]一起反抗清朝勢力，[[巴宰族]]則在清朝的協助下，征服中部平埔族，取代[[大肚王國]]，形成中部的新勢力。19世紀，原鄉土地遭受漢人侵佔騙取，及漢人帶來的傳染疾病，平埔族群無力抵抗，原鄉地區將不適合居住，是噶哈巫族遷徙的推力，在[[郭百年事件]]過後，平埔番親在邵族的引介下共同防守的拉力因素遷入[[南投縣|南投]][[埔里鎮|埔里]]。

==族群正名運動==
噶哈巫族人在近年也發起正名運動，希望獲得官方承認<ref>回應 「評介噶哈巫人的話語和腳蹤（Kakawas iu minuzakay ki Abuan a saw）」[http://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:3oN6PJ2Fj4oJ:www.jolan.idv.tw/media/ethniccrossing/20070815%E5%AF%AB%E7%B5%A6%E7%B0%A1%E8%80%81%E5%B8%AB%E7%9A%84%E5%96%84%E6%84%8F%E5%9B%9E%E6%87%89.doc+%E5%99%B6%E5%93%88%E5%B7%AB%E6%96%87%E6%95%99%E5%8D%94%E6%9C%83&hl=zh-TW&ct=clnk&cd=54&gl=tw]</ref>。個別族群身份的認定，基本上可以直接去戶籍所在地的戶政事務所調閱[[台灣日治時期|日治時期]]所遺交下來的戶籍資料，在日治時期戶籍謄本上「種族」一欄有登錄種族別。

「種族」一欄種族別依山地原住民、平地原住民、閩南人與客家人分別註記為：山地原住民註記為「生」（生蕃）、平地原住民註記為「熟」（為「熟蕃」，指平埔族）、福建祖籍的註記為「福」、廣東祖籍的註記為「粵」或「廣」。（目前噶哈巫族仍被學者認為是巴宰族的一支，但是噶哈巫族人很堅持自己是噶哈巫族，和巴宰族是不同的族群）<ref name=":0">{{Cite news|url=https://www.matataiwan.com/2016/12/04/921-earthquake-kaxabu-pepo-indigenous/|title=平埔語言都沒了？──921地震，竟震出這群語言都還活得好好的原住民族|author=|date=2016-12-04|work=|newspaper=Mata Taiwan|accessdate=2017-10-29|language=|archive-date=2020-11-27|archive-url=https://web.archive.org/web/20201127110758/https://www.matataiwan.com/2016/12/04/921-earthquake-kaxabu-pepo-indigenous/|dead-url=no}}</ref>

==族群遷移==
噶哈巫族屬[[平埔族]]群其中一族。原[[樸仔籬社]]屬於噶哈巫族。最早荷蘭戶口表記載之Aboan Poalij，即為清代文獻記載的「樸仔籬社」，分佈於[[大甲溪]]河岸流域，在今之[[臺中市|台中市]][[東勢區]]、[[石岡區]]、[[新社區]]等地區。以地區分類而言，[[豐原區|豐原]]以西為巴宰本族，以東五社(目前居住於[[眉溪]]流域旁之眉溪四-{庄}-（[[牛眠山]]（Baisia）、[[守城份]]（Suwanlukus）、[[大湳]]（Kalexut）、[[蜈蚣崙]]（Tauving））)則為噶哈巫族。眉溪四-{庄}-祖噶哈巫族先來自今台中市新社區大甲溪沿岸的台階地，居住地分別叫做「山頂社」、「大湳社」、「[[水底寮社]]」<ref>[http://readtw.ncl.edu.tw/readtw/town_html/10006/1000611/1000611_main_a_001.htm 走讀台灣-台中縣新社鄉歡迎您] 教育部,國家圖書館</ref>、「馬歷埔」等地。于清末道光三年（1823年）起因耕地狹小、生活不易、粵籍移民開墾逐漸逼近，而開始移民、陸續遷移到埔里盆地落居在盆地東北角眉溪流域的南北岸，其聚落分別叫做「蜈蚣」、「大湳」、「守城」、「牛眠山」四個村-{庄}-，當時人俗稱「四-{庄}-番」。

噶哈巫族使用噶哈巫語因為族語及文化與巴宰族相近，故依據[[伊能嘉矩]]之分類仍把它歸為同一族。為了解決噶哈巫族和巴宰族的族名紛爭，賴貫一牧師希望以Abuan（阿霧安）這個名稱來整合二族。至今會講噶哈巫語為眉溪四-{庄}-則為已故之潘郡乃先生之後裔潘永歷先生及其他噶哈巫長老。他甚至仍會唱噶哈巫古調"憶祖之歌"（aiyan; 哀煙）。[[巴宰語]]部份則為愛蘭地區已故的[[潘金玉]]女士，她曾會流利使用巴宰語。

==風俗文化==
*服飾
噶哈巫族傳統服飾有紅、藍、白等顏色，大都使用菱形、直條等幾何圖形圖騰，顏色和圖案多變，台灣歷史博物館館藏的巴宰族文物中,其好漢旗(標旗)即是噶哈巫族最傳統的圖騰。
*飲食
[[阿拉粿]]、酒、生肉醃漬、青苔及野菜採集。
*音樂
[[風潮唱片]]所出的噶哈巫族音樂〈巴宰族（噶哈巫族）Ayan之歌〉，即是音樂學者吳榮順從四-{庄}-採集得到。
*節慶
噶哈巫人在岁末农田收割后举行「收获祭」和「祖灵祭」，后来逐渐演变成為噶哈巫過年，又稱為「[[番仔過年]]」(mu-raraw a razem)或「姓潘的人過年」為[[農曆]]十一月十五左右舉行，除製作傳統食物「[[阿拉粿]]」(tupalis yamadu/<small>(mubuiak tupalis yamadu)為"製作阿拉粿"</small>)外，也進行「[[牽田]]」（mahalit、族人在田间围火唱Ayan母语曲调歌谣)、「[[抓大魚]]」(tia kumuxay alaw)、「[[走標]]」（maazazuah）等之活動，以纪念祖先、祈祷平安，並凝聚族人感情。<ref>噶哈巫族與番太祖[http://www4.tcgs.tc.edu.tw/lib/network/history.htm] </ref><ref>南投縣政府文化局地方文化館 - 台灣打裡摺教育館[http://old.nthcc.gov.tw/nthcc/m023.html]</ref>。
*紋面
岸裏、掃栜、烏牛欄、阿里史、'''樸仔離'''番女繞唇胳皆刺之點，細細黛起，若塑像羅漢髭頭，共相稱美，又於文身之外，別為一種。

== 參考文獻 == 
{{reflist}}
[[Category: 733 臺灣‎ ]]