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{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left" |<center>'''命运不是不可改变,关键看你怎么改 '''<br><img src="https://p9.itc.cn/q_70/images03/20221216/2e588c2069ab42a6a11c1ce793bbf1cf.jpeg " width="280"></center><small>[https://www.sohu.com/a/617908736_120010127?scm=1102.xchannel:1478:110036.0.3.0~9010.70.1086002.0.0&spm=smpc.content.fd-link.6.1673221596493nzRnyYZ 圖片來自搜狐网]</small> |} '''命运不是不可改变,关键看你怎么改''',修行不是要等待来生,而就要创造今生,今生越来越好,来生才会更好。改命就是改念头,善念越来越多,就是命运越来越好 == 原文 == [[佛教]]说“业决定一切”,但并不意味着命运不能[[改变]]。 业决定命运,而我们决定自己的业。改变命运是在因上改变,不是在果上改变;是符顺业果法则来改变,不是用世间的方法来改变。 造业,换句话说就是“行为”,心理的行为、语言的行为、身体的行为。要改变业,从改变自己的心开始,因为一个人的语言和身体都是由心来决定的。 认为一切都是注定的,那就落入了宿命论。能不能听到佛法,与宿世的业有关,但听到佛法后。是否依教奉行、是否如理作意、是否发心,就是今生可以主导的,当下的一念心就是修行改命的关键。净与秽,世俗谛中有差别,第一义谛无分别。 改命,有一时的改命,有究竟的改命。无论是了凡先生的故事,还是目犍连尊者的故事,都告诉了人们因果的真实不虚,只是从不同的角度来讲。目犍连尊者证得圣果,永脱生死,是究竟的改命,对尊者而言,苦果的成熟是恶业的终结,不会带来新的烦恼和苦因。 不少修行人也容易走入另一个误区,即认为只要读诵几部经典,命运就能轻易改变,不自觉落入慢心与迷信的陷阱。真正的改命,是切切实实在自己的心、念头上下功夫,改过、断恶、修善,业果真实不虚,不是凭想象、感觉或表面形式。 命运不即此生也不离此生,既受到宿业的影响,又能通过今生的努力改变,只强调其中某一方面就会有所偏颇,但最重要的是我们只能把握今生的努力,所以当下才是改命的关键。任何神通都敌不过业果。 修行不是要等待来生,而就要创造今生,今生越来越好,来生才会更好。改命就是改念头,善念越来越多,就是命运越来越好。 拜佛、祈求,不是要佛菩萨给我们什么东西,而是让我们的心态更加昂扬向上、更有克服困难的勇气和力量,这才是佛菩萨给我们的真正帮助。 “诸佛非以水洗罪,非以手除众生苦,非移自证于余者,示法性谛令解脱”,佛法的改命之道,外在的佛菩萨是外缘,根本还是众生的心。 佛教不否定算命,但若只能算命不能改命,则毫无意义。依照佛法去行持,可以改造命运,这才是值得努力的方向。 风水改的是外缘,不是根本因,所以对命运的改善也只是枝末。核心的风水理念是“福地福人居”,人本身有这个福报,居住之地才成为福地。 种一颗种子在地里,精心护理,也要时日慢慢长大,都是有时节因缘的,命运也是如此;第二,改命的关键是改业,业的核心是我们的心念。要改习气、改知见、改心念,让念念都是善净的种子,不仅命运的改善可期,当下也能远离焦虑、烦恼。<ref>[https://www.xinjingjj.com/fxxw/72039.html 命运不是不可改变,关键看你怎么改]</ref> == 参考来源 == {{reflist}} [[Category:530 礼俗总论]] [[Category:540 社会学总论]]
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