檢視呂祖廟燒金的原始碼

{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left"
|<center>'''呂祖廟燒金'''<br><img src="https://www.newton.com.tw/img/4/5d9/cGcq5yY2EmMxEDZjFTYhJGMwMDZzY2NjRDNwU2NjJ2MmNGM3Q2M5MWOwYjNv0WZ0l2LjlGcvU2apFmYv02bj5SdklWYi5yYyN3Ztl2LvoDc0RHa.jpg" width="280"></center><small>[https://www.newton.com.tw/wiki/%E5%91%82%E7%A5%96%E5%BB%9F%E7%87%92%E9%87%91 圖片來自newton]</small> 
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'''呂祖廟燒金'''或稱'''仙公廟燒金'''，故事發生地點在「六合境呂祖廟」（呂仙公）廟，位在今日[[臺南市]]府中街98巷20號。為台灣民間故事，源於[[臺南府城]]，相傳版本皆為呂祖廟中姦情敗露之慘劇，常與《[[林投姐]]》、《[[陳守娘|陳守娘顯聖]]》合稱台南市六合境內的「[[清末府城三大奇案]]」。若加上[[臺北]]的民間故事《[[周成過臺灣]]》則稱「[[清代臺灣四大奇案]]」即「'''林陳呂周四大奇案'''」<ref>{{Cite web |url=https://www-static-cdn.rti.org.tw/radio/programMessageView/id/100775 |title=清末台灣四大奇案，具警世寓意 |accessdate=2019-06-09 |archive-date=2019-06-08 |archive-url=https://web.archive.org/web/20190608115548/https://www-static-cdn.rti.org.tw/radio/programMessageView/id/100775 |dead-url=no }}</ref> <ref>{{Cite web |url=https://bobee.nownews.com/20171017-14503 |title=台灣五大奇案－台灣最強女鬼傳說《陳守娘》 |accessdate=2019-06-09 |archive-date=2019-06-09 |archive-url=https://web.archive.org/web/20190609044910/https://bobee.nownews.com/20171017-14503 |dead-url=no }}</ref>，若再加上1950年代發生的《[[瘋女十八年]]》，則稱「臺灣五大奇案」<ref>{{Cite web |url=http://okapi.books.com.tw/article/10096 |title=【特別企畫_推理 feat.驚悚電影】 「紅衣小女孩」如何來，如何去？ |accessdate=2018-03-08 |archive-date=2019-12-21 |archive-url=https://web.archive.org/web/20191221233906/https://okapi.books.com.tw/article/10096 |dead-url=no }}</ref>。廟宇今已不存，但當地鄉民仍然持續祭祀[[呂祖]]神像。

該故事延伸出兩個[[臺語]][[俗諺]]，一是「摜籃假燒金」一詞，婦女假裝提金紙籃赴廟參拜，其實籃中空空如也，並無祭神用的[[金紙|金紙錢]]，現在的意思多為「矯情騙人」。另一個是只流行於臺南的「呂祖廟燒金，[[糕點|糕仔]]未記提」，是說到呂祖廟，以糕仔祭拜、燒金紙錢，因為忙著跟情夫偷情，拜完神後，糕仔卻忘了拿回家來，是譏諷婦女「'''不守婦道'''」的俗語。

==版本==
故事經過各地的[[說書]]傳講，情節略有差異，大概可分「摜籃假燒金：屠夫之妻與法師通姦」，與「糕仔未記提：書生之妻與屠夫通姦」的兩種版本故事。

=== 「摜籃假燒金」：屠夫之妻與道士通姦 ===
相傳[[清朝]]乾隆年間「六合境」[[檀越]]迎接[[呂祖]]香火，建草庵奉祀，治瘟治病，求財求子，無不應驗，[[嘉慶]]十二年（1807年）建造大廟，並聘用[[道士]]，為民眾[[祭改]]，消災解厄。

多年後，臺南府城有位[[屠夫]]之妻與當時的[[道士]]暗通款曲，經常假借到廟裏上香名義，與[[情夫]]幽會。但依民間習俗，參拜時應裝一籃[[金紙|金紙錢]]、供品到廟中祭神，但是屠夫發覺，其妻每次只帶空籃子去，根本是「[[摜籃假燒金]]」（提著籃子，假裝燒紙錢），屠夫大為起疑，一日帶刀，跟蹤其妻到廟中，果然在廟後的禪房見到其妻與法師正當歡好，屠夫捉姦在床，一怒之下，將兩人殺死。

後來[[呂祖]]向多位鄉民顯靈[[託夢]]，指出此事，官府得知後，去詢問屠夫的小姨子，小姨子指稱多日不見其姊，每次拜訪都被屠夫藉故逐回，官府於是將屠夫捕入[[衙門]]，尚未[[刑求]]，屠夫得知原來是「[[神示]]破案」後，立刻講出所有案情，坦承罪行，一五一十招出自己將二人頭顱埋在廟內，殘餘肢體剁成碎肉，混入豬肉攤中販售給顧客。官吏帶著屠夫到廟中挖掘，起出其妻與法師的頭顱，官吏們驚駭萬分，屠夫自認難逃王法，於是假意要在神前懺悔，卻拿起燭臺[[自刎]]而死，由於兇嫌、被害人都死亡，官府就不再追究此案。

不久，呂祖又託夢稱此廟為命案現場，又是妖道淫人妻女之處，欲毀此廟，以正道士清規。官府聽聞後，命鄉民將神像各自請回家奉祀，毀去此廟，並將廟地改作[[書院]]，並留下一尊呂祖神像，配祀[[五文昌]]。書院舊址如今已成為民宅，但當地的鄉民依然奉祀呂祖神像。

其實在當地的傳言是，「託夢破案」一詞為假託，屠夫的小姨子到屠夫家中拜訪數次，都不見其姊，於是察覺有異，又知道屠夫篤信神靈，故意花錢，請幾個鄉民向官府聯名報案，稱呂祖託夢，指出屠夫殺妻。後來官府指出呂祖託夢，毀去此命案發生地，以消除民眾對此駭人聽聞命案的記憶，是運用同樣的手法。

=== 「糕仔未記提」：書生之妻與屠夫通姦 ===
[[連雅堂]]稱，呂祖廟當時有不守清規的[[女尼]]在廟中兼營「副業」，引誘良家婦女前來，與浪蕩子弟進行媒合「交易」，引發輿論控訴，官府於是驅逐了女尼，也把廟宇改為「引心書院」。

此類型的故事情節，頗似[[袁枚]]所斷的「裁縫之女姦殺案」。

==== 趙鍾麒說 ====
[[趙鍾麒]]稱，清代有位懷才不遇之書生，受一位[[貢生]]聘請到他鄉工作，獨留貌美妻子及女兒在故鄉，書生之妻常往呂祖廟燒香，有位屠夫垂涎其美色，私下請[[道姑]]介紹相識，道姑就在一次其妻到廟中參拜時，拿了[[春藥]]讓妻子服用，再叫出屠夫，妻子於是與屠夫發生姦情，詎料此次事件，妻子非但沒有告官，反而愛上屠夫，兩人時常在呂祖廟偷歡，貢生後來探知消息，派了一名夥計去調查，書生之女兒卻說了一句：「媽媽非常喜歡到呂祖廟拜拜，卻都忘記把糕仔帶回來」，於是夥計認為「非常喜歡到呂祖廟拜拜」，其必有詐，立刻調查呂祖廟的情況，姦情敗露。書生向[[衙門]]告狀，嚴懲這個道姑跟姦夫淫婦。

==== 鄭明說 ====
[[鄭明]]稱，清代臺南陳姓書生，原為[[塾師]]，後受鄭先生之託，到外地工作，獨留貌美妻子及女兒在故鄉，妻子一日備好糕仔，帶著女兒到呂祖廟拜拜，回家時，卻因忘了帶回供品「糕仔」，又回頭去拿。此時陳太太被一位[[興化]]籍屠夫看到，驚為天人，於是透過呂祖廟的女尼「啟明」牽線，終於與陳太太認識，並相戀、偷情。鄭先生得知陳太太偷情之後，教了陳老師一個惡毒報復方法。陳老師依計行事，首先，陳老師命令妻子認罪，並配合演出，先引誘屠夫前來偷情，並把屠夫舌頭割斷。而後陳老師前往呂祖廟，[[刺殺]]「啟明」，並把屠夫之舌頭塞到「啟明」的口中，官府調查之後，認為是屠夫逼姦「啟明」不成，殺害「啟明」，於是將屠夫[[處死]]。

==== 吳劍虹說 ====
[[吳劍虹]]稱，清代臺南書生「杞介仁」，受郭姓[[貢生]]邀請到外地任職，獨留妻子「素貞」及女兒在故鄉。素貞貌美，又常到呂祖廟燒香拜神，呂祖廟道姑「月仙」與屠夫木發通姦，木發卻不滿足，還要她設法把素貞勾上供木發姦淫，否則木發就要洩漏兩人通姦的秘密，月仙只好答應木發。月仙乘著素貞來參拜時，使其飲下[[春藥]]，素貞於是失身，只好開始與木發交往。後來郭貢生知情之後，讓杞介仁返家處理此事，素貞決定撥亂反正，在與木發偷情時割斷木發陽具，木發哀鳴而死，而杞介仁到呂祖廟，拿著木發的陽具給月仙，乘著月仙驚惶失措時，把月仙刺殺。於是鄉民都認為這樁命案就是「屠夫逼姦道姑，道姑反抗，玉石俱焚」。

== 改編作品 ==
電影《[[屠夫-呂祖廟燒金]]》(1984) 導演:王重光 演員:陳觀泰(飾 木發) 劉玉璞(飾 素貞) 陸儀鳳(飾 月仙)

[[三立台灣台]]《[[戲說台灣]]》節目於2012年首映該故事的[[呂祖廟燒金 (電視劇)|同名改編單元劇]]。

== 參考文獻 == 
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[[Category: 927 宗教建築；陵墓‎ ]]