檢視北斗開基祖廟福德祠的原始碼

{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left"
|<center>'''北斗開基祖廟福德祠'''<br><img src="https://5.share.photo.xuite.net/mubaichen/1573280/14247202/751191902_m.jpg" width="280"></center><small>[https://blog.xuite.net/mubaichen/twblog/153404453 圖片來自xuite]</small> 
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'''北斗開基祖廟福德祠'''，又名'''福安宮'''，是位於[[臺灣]][[彰化縣]][[北斗鎮 (台灣)|北斗鎮]]新政里的[[土地祠]]，被列為[[彰化縣歷史建築]]。北斗街是以該祠與[[北斗奠安宮]]為中心來發展。

==建立==
北斗開基祖廟福德祠建在北斗鎮斗苑路與福安巷交叉口，又名「福安宮」。廟身坐西北朝東南，為單進單開間建築，前設拜亭。

嘉慶十一年（1806年），東螺街（今[[溪州鄉]]舊眉、圳寮村一帶）居民遷徙至寶斗，創建北斗街。地方文史工作者謝瑞隆表示，依漢族習慣，每遷移到新地必先祭祀[[台灣地基主信仰|地基主]]，由戶擴大成街或村里才會設立土地祠，形成繁榮的街肆才創建[[媽祖廟]]，據此推論福安宮的創建更早於北斗奠安宮。還有說此土地祠初建於康熙五十八年（1719年），比北斗建街還早。

依嘉慶十三年（1808年）的東螺西保北斗街碑記載，福安宮與奠安宮為北斗建街時籌畫的指標性廟宇。北斗街的發展便以此兩廟為中心來規劃。學者們在奠安宮史料中，發現早年記錄總是伴隨著福安宮出現，後者廟產一直登記在奠安宮管理委員會名下。

==維護==
臺灣戰後初期，許多寺廟管理人不知去向，廟宇由政府代管，小吃業者許玉昆就在北斗鎮公所代管的福安宮廟埕落腳，繳租金開設餐飲店，取名「福安小吃部」。廟埕周邊六家餐飲店和小吃攤共同維護此廟清潔，輪流擔任執事。[[明道管理學院]]學生調查地方特色餐飲時，還曾替福安小吃部製作影片，推薦廟裡小吃的特殊飲食文化。

廟身雖經多次修建，仍保存木構建築，在木門有一體成型的立體透空雕刻、屋脊有作工精緻的剪黏。過去此祠因被住宅及攤販圍住，以致目標不明顯，經廟方與店家溝通，店家遷往對面營業。管委會也出資補償占用的違建戶，拆除占據廟埕的違建，整修恢復廟宇舊觀。2010年7月23日，[[彰化縣政府]]文化局舉辦彰化縣99年度第3次古蹟指定、歷史建築登錄與其他文化資產審議工作，會中審核此廟的歷史建築資格。次月報導時，此廟被列為彰化縣歷史建築，且是63座中唯一的土地公廟。

2012年2月13日，廟方於廟埕廣場旁的私人矮房門口前，架設設寬約十公尺、高三公尺的鋼架圍牆，造成方姓住戶出入得繞道，引發抗議。對此，奠安宮管委會主委王昭彰回應，圍牆所在處地權屬於廟方所有，為了讓福安宮景觀內外有別才設圍牆，但願意稍微退縮，不過廣場面積有限，能退的其實不多，會把住戶意見轉交給其他委員，最後由委員會來定奪。

==祭祀==
此廟為北斗鎮的公廟，祭祀圈包括北斗街全境，每年農曆二月初二、八月十五、十二月十六日為該廟主要例祭日，以八月十五最為盛大。鎮民辦喜事時，會來迎請此廟土地公、土地婆到家中享祀，因此附近小吃攤還曾集資聘多刻數尊土地公備用，以免廟中無神像。

===土地祠===
'''土地廟'''，又稱'''土地公廟'''、'''福德廟'''或'''伯公廟'''，為民間供奉[[土地神]]的地方（[[廟宇]]），多於民間自發建立的小型建築，屬於分佈最廣的[[祭祀]]的建築，鄉村各地均有分佈。在1949年以前，凡有[[漢人]]居住的地方就有供奉土地神地方——土地廟。

土地廟在[[中國大陸]]曾由於「[[文化大革命|文革]]」作為「[[四舊]]」大部分被搗毀。隨著「[[改革開放]]」和開始[[信仰自由]]<ref>[https://religion.moi.gov.tw/Goods/Content?ci=3&cid=2&id=26 信仰自由]，religion</ref> 以後，自1980年前後有蒸蒸日上的恢復民間信仰和社會的逐漸發展，便有一股建設土地廟的浪潮。這些土地廟多由[[農民]]自發組織建設的信仰中心，屬於微型建築，高度從不到2米至正常房屋高度；面積大小小則幾平方米，大則十幾平方米。1980年代和1990年代大陸官方和[[傳播媒體|媒體]]一直密切關注這股建設土地廟的浪潮，就以當時[[農村]][[小學]]基礎教育設施落後為藉口和理由，來呼籲鄉民多關注鄉村[[基礎教育]]，集中精力投資建[[學校]]，不要熱衷於「[[迷信]]」，但仍舊無法破壞民間信仰的力量。部分地區官方就以破除迷信為藉口而進行強行拆除，這股土地廟信仰复兴的熱潮最終還是被大陸官方鎮壓了。然而实际上至2000年以後，幾乎每鄉至少有一處或多處，其數量分佈因地而異。[[台灣]]因為擁有宗教信仰自由所以有相當多的土地廟；據官方的調查，其數量超過1300所以上。

与农村地区的土地庙相对的，是供奉城市守护神的[[城隍庙]]。

==土地神==
'''土地神'''又稱「福德正神」、「土地公」、「土地公伯」、「土地伯公」、「土地爺」，在[[馬來西亞]]、[[新加坡]]一般稱為「[[大伯公]]」。民間信仰最為普遍的眾[[神]]之一，流行於[[漢族]]地區及部分受漢族文化影響的少數民族也有信仰。土地神屬於[[中國民間信仰]]中的地方保護神，在1949年及其以前，凡有漢族人群居住的地方就有供奉土地神的現象。

在中國傳統文化中，[[祭祀]]土地神即祭祀大地，現代多屬於祈福、保平安、保收成之意。土地神也是[[道教]]諸神中地位較低，也是與人民較親近的[[神祇]]。

==土地廟的造型==
土地廟因神格不高，且為基層信仰，多半造型簡單，簡陋者於樹下或路旁，以兩塊石頭為壁，一塊為頂，即可成為土地廟，俗稱「磊」型土地廟。也有簡單以水泥或磚塊砌成[[小室|祠]]，現今台灣甚至有工廠開模以水泥灌製大量生產，也有土地廟因香火鼎盛，逐漸中大型化者。

==中國大陸土地廟==
===潮汕土地廟===
土地神在潮汕俗稱為[[福德老爺|伯公]]。土地廟亦稱伯公廟或寫作福德老爺廟、福德古廟。每家每戶家中都會有伯公神位，商鋪也不例外。伯公廟規模通常不大，但分布最為普遍，田野、山嶺、村口、街衢，在在皆有。福德老爷身旁通常伴有福德老爷夫人，是和蔼可亲的形象。

== 參考文獻 == 
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[[Category: 927 宗教建築；陵墓‎ ]]