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[[File:以弗得.jpeg|有框|右|<big></big>[https://preview.qiantucdn.com/ing/41/78/90/53j58PICHGw54Q58PIC78mG58PICD_PIC2018.jpg!qt324_nowater_jpg 原图链接][https://www.58pic.com/tupian/tianzhujiao-0-0-17.html 来自 58pic 的图片]]] '''以弗得''',外文名:Ephod,基督教圣经术语。 “基督教”一词在[[中国]]大陆的学术界使用时比较混乱,有广义和狭义之分。广义的基督教是指凡是信奉耶稣<ref>[http://www.taiwan.cn/tsh/zxyd/zhengnengliang/201304/t20130403_4036666.htm 耶稣:“我们都与上帝同在”],中国台湾网,2013-04-03</ref>基督为救世主的所有教派,即包括了罗马公教(Catholic)、正教(Orthodox)、新教(Protestant)<ref>[https://www.sohu.com/a/284254990_825594 基督教、天主教、东正教、新教有啥区别?|1分钟了解1个小知识(3)],搜狐,2018-12-24</ref>三大派及其他一些小教派在内,也就是英语中的Christianity之意;狭义的基督教是指其中的新教。 ==简介== 在会幕或圣殿举行宗教仪式时所穿的上衣。以弗得通常指大祭司穿在蓝袍外面(出二十八31),镶上装饰品的外衣。以弗得内附有乌陵和土明。有时候,以弗得意指大祭司的全套衣服(撒上二28,二十三6、9,三十7),或是次级祭司所穿的类似服饰。 以弗得以染色的布料和细麻布制成,绣有蓝、紫、猩红和金黄各色。上端有肩带两条,各挂红[[玛瑙]]宝石一块,刻有以色列十二支派的名字,也刻着支派名字的胸牌,用细线和链子击在以弗得上(出二十八30)。 犹太作家将以弗得的样式描述为:(1)从胸部盖到脚跟类似围裙的东西;(2)只围腰部以下,上体则盖着胸牌;(3)有袖,看起来像夹克,胸部中间不覆盖,以便嵌入胸牌。 在被掳往巴比伦以前,以弗得是用来向神求问启示,特别是军事行动之物。祭司亚比亚他进入大卫营帐求问主时,手里就拿着以弗得(撒上二十三6-9,三十7)。不过,[[祭司]]借乌陵和土明向耶和华求问时,究竟是穿着或拿着以弗得就不清楚了。 在士师时代,以弗得常被妄用,基甸(士八27)、米迦(士十七5)和摩西之孙约拿单(士十八30;参士十八14、17、20节)就是如此。人民或以衣服,或以放置衣服处的图像代表神来敬拜,为神所谴责。家神像也和这些不圣洁的敬拜有关连(士十七5;何三4)。 除了大祭司外,在举行某些[[宗教]]仪式时,其他的祭司(撒上二十二18),甚至撒母耳(撒上二18)和大卫(撒下六14)也曾穿上以弗得。在被掳归回以后,甚至早在所罗门时代,人已不再用以弗得求问(拉二63;尼七65)。摩西曾应许将有先知传达更完全的启示,那时,就没必要再向以弗得或乌陵求问了(申十八15-22)。不过,直到主后70年耶路撒冷被毁以前,大祭司仍继续穿这件外衣。 参:“祭司和利未人”。 ==参考文献== [[Category:240 基督教總論]]
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