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[[File:中坜圣迹亭22.jpg|350px|缩略图|右|[http://5b0988e595225.cdn.sohucs.com/images/20171121/8c7606f681d04d84ba5c69c30a71fc28.jpeg 原图链接][https://www.sohu.com/a/205761666_649010 来自 搜狐 的图片]]]

'''中坜圣迹亭'''位于[[桃园市]]中坜区新街里延平路新街国小校门旁，夹在陆桥（现已拆除）与伯公庙的夹缝间。为专供焚烧字纸的惜字亭，目前已停止使用。惜字亭建于[[道光]]时期，昭和年间重建为现代的样貌。建筑风格具日治时期融合西洋风的特色，与清治时期所建的其他惜字亭迥异。中坜圣迹亭2004年被登录为历史[[建筑]]，2014年扩大登录一旁的伯公庙，合称“中坜圣迹亭及东伯公”<ref>[https://www.taiwangods.com/html/cultural/3_0011.aspx?i=167 中壢聖蹟亭及東伯公 ]，臺灣宗教文化資產</ref>。

圣迹亭又名“字纸亭”、“敬字亭”、“惜字亭”或“敬圣楼”等。古时因受[[教育]]人口比例低，一般人对文字怀有敬畏之心；而士人可因读书而获得更高的社会地位，且书本取得困难，久之产生敬字惜书的习惯。故广泛设立圣迹亭，雇人搜集字纸后于圣迹亭内燃烧，燃烧后的灰烬称为“圣迹”。“圣迹”自亭中清出后，以[[沉香]]或[[檀香]]熏过，再用白纸妥善包好，置于[[仓颉]]牌位前。每年择日祭祀后，将灰烬送至水边或河边。

==沿革==

中坜于[[乾隆]]年间开始开发，先于老街溪东岸形成市区。道光六年（1826年），中坜发生闽粤械斗，客家人为避祸陆续移居新街溪西岸。八年（1828年），重新规划街道，称为“新街”，而旧有的街市则称为“老街”。十二年（1832年），为保护居民安全，在聚落四周兴建土造[[城墙]]。同时新街开始成为锻冶业的中心，一度打铁铺林立，原聚集于老街的居民与商贾也逐渐迁至新街。82随着新街的繁荣，文人开始聚集。为祈求金榜题名、助长文风，于新街溪畔建造惜字亭。圣迹亭原位于仁海宫庙埕、桥头左方沿溪步道20m处一户民宅后方，昭和七年（1932年）左右因年久失修，重建于现址，伯公庙也大约于此时迁至现址，呈现现今的风貌。

惜字亭虽非客家人独有的建筑，却是客家人“耕读传家”的[[文化]]代表。[[客家人]]多分布于贫瘠的[[丘陵]]地，自古生活困苦，唯有靠读书出仕改善生活，对教育的重视也转变为对文字的[[尊重]]。在客家地区的庙宇中，庙埕皆会设置惜字亭，并如钟、[[鼓楼]]般左右对称，成为建筑格局的一部分、47。客家人也习惯在村落边缘建造惜字亭，同样情形还可在桃园市龙潭区与[[屏东县]]佳冬乡等地区看到<ref>[http://www.china.com.cn/overseas/zhuanti/ftlvyou/txt/2005-05/30/content_5875692.htm 桃园惜字亭巡礼 ]，中国网，2005-5-30 </ref>。

==建筑==

中坜圣迹亭采用中西合璧的建筑形式。基座为方形，四周围以洗石子造围墙，正面有阶梯通至亭身，基座的地坪及扶手、阶梯均有不同程度的毁损，由因毁损裸露的红砖可得知中坜圣迹亭使用TR砖。亭身成宝塔状，以红砖砌成再外敷洗石子。底层为八边形，各角边再加上棱角。中层为[[四边形]]，具有大正时期流行的[[巴洛克]]雕花，四周饰以复杂的线脚，炉口位于正面，呈椭圆形，上下各有类似[[蝙蝠]]的[[装饰]]，有祈福的含意。顶层为六边形，上镌“圣迹”两字，采六角钻尖飞檐，中央有花草装饰的球体。亭身三层六边形、四边形、八边形的设计分别代表六合、四像与八卦的[[概念]]。

==视频==
===<center> 中坜圣迹亭 相关视频</center>===
<center>耕读传家 廉传千古 ——口述“天下第一清廉”陆稼书家训</center>
<center>{{#iDisplay:u0316gwkarc|560|390|qq}}</center>

<center>百家讲坛_客家人（1）客从何来</center>
<center>{{#iDisplay:o0329rcfb4r|560|390|qq}}</center>

==参考文献==
[[Category:920 建築藝術總論]]