檢視上海及舊金山的聖伊望的原始碼

{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left"
|<center>'''上海及旧金山的圣伊望'''<br><img src="https://orthodoxy.hk/_data/photos/relics/_dsc8510-web.jpg" width="250"></center><small>[https://stjohnmaximovitchofsanfrancisco.wordpress.com/2014/08/16/478478332/ 圖片來自stjohnmaximovitchofsanfrancisco]</small> 
|}

'''上海及旧金山的圣伊望'''<ref>[http://www.orthodox.cn/saints/johnmaximovitch_cn.htm 上海及旧金山的圣伊望]，中国正教会</ref> ，（[[英語]]：John of Shanghai and San Francisco，[[俄語]]：Иоанн Шанхайский и Сан-Францисский; 俗名'''米哈伊尔·鲍里索维奇·马克西莫维奇''', 俄語：Михаил Борисович Максимович; {{bd|1896年|6月4日|1966年|7月2日|catIdx=John of Shanghai and San Francisco}}），是[[俄國東正教]]国外[[圣主教公会]]的[[上海]]、[[西欧]]以及[[旧金山]]和[[美国]]西部[[总主教]]。

==簡介==
上海及旧金山的圣伊望，他也是一位著名的[[东正教]][[苦行僧]]和显行[[神迹|灵迹]]者，拥有超强的说[[预言]]、[[透视 (超感官知觉)|透视]]，及[[祈祷]]治愈病人的能力。

聖伊望不僅是一位克修者、一位顯行靈蹟者、一位滿有愛心的牧者，他還是一位受[[上帝]]啟迪的[[神學家]]，他具有教會初期的[[教父]]們的精神。他的講道與論文博大精深，同時，卻又簡單明了，無論誰都能理解其意義。

圣伊望，在1994年被[[俄羅斯]][[東正教]][[国外圣主教公会]]封为圣人。

2008年10月，[[西雅圖]][[主教]][[德奧多西]]（伊瓦申科）將聖髑分別贈予了[[北京]]、[[香港]]及[[上海]]的[[俄羅斯]][[東正教會]]堂區。香港[[聖彼得聖保羅教堂]]的小份聖髑保存於聖人的聖像中。

==生平歷程==
===早年===
1896年6月4日，米哈伊尔·鲍里索维奇·马克西莫维奇出生于[[俄国]]南部[[哈尔科夫省]]阿达莫弗卡村，虔诚信仰[[东正教]]的贵族家庭，渊源于[[塞尔维亚]]，与18世纪圣人[[托博尔斯克]]的[[圣伊望都]][[主教]]属于同一家族。

他的父亲塞尔维亚的鲍里斯·伊万诺维奇·马克西莫维奇（1871年-1954年），为哈尔科夫省贵族领袖，1950年代移居[[委内瑞拉]]。他的两位兄弟也生活在国外，一位兄弟接受大学理科教育，在[[南斯拉夫]]成为一名工程师，另一位兄弟毕业于[[贝尔格莱德大学]]法律系，任职于南斯拉夫[[警察]]机构。

从1907年到1914年，米哈伊尔·鲍里索维奇·马克西莫维奇就读于[[波尔塔瓦士官武备学校]]。

1918年毕业于[[哈尔科夫大学|哈尔科夫皇家大学]][[法律系]]，随后就职于[[哈尔科夫地方法院]]。

米哈伊尔在年轻时信仰颇为虔诚，他的精神导师是哈尔科夫总主教安托尼。他原本打算进入[[基辅神学院]]，但在在父母的坚持下改读法律。 

=== 南斯拉夫 ===
[[十月革命]]后，米哈伊尔·马克西莫维奇一家随[[白军]]撤退，经[[君士坦丁堡]]，1921年全家流亡到[[南斯拉夫]]的[[贝尔格莱德]]。

1925年，米哈伊尔毕业于[[贝尔格莱德大学]]，获得神学学位。根据他的同时代人描述， <blockquote> 
在那个时候，他生活在贫困中，以卖报纸谋生。在那个时代的[[贝尔格莱德]]，雨季时泥泞难行。马克西莫维奇穿着沉重的毛皮衣服和俄国旧靴子，经常会摔倒，在密布污垢的街道上，行走缓慢</blockquote>

1924年，马克西莫维奇代表当时的俄罗斯东正教国外教会领袖安东尼都主教，起草了一份关于俄罗斯继承权起源的报告，探讨的问题是，法律如何符合俄罗斯人民的精神和历史传统。

1926年，米哈伊尔·马克西莫维奇剃度成为一名修士，法名伊望，并由基辅[[都主教]]安托尼祝圣为[[辅祭]]。同年11月21日他又被[[车里雅宾斯克]][[主教]]伽弗里伊尔祝圣为修士司祭。

此后几年，他任教于[[基金达]]镇的塞尔维亚文法学校（至1929年）以及[[比托拉]]市的[[使徒约翰修道院]]。这一时期，他发表了一系列的[[神学]]作品：《圣母和施洗约翰崇拜与俄罗斯神学思想的新方向》、《神圣正教会如何崇敬圣母》、《索菲亚：天主智慧研究》，站在东正教的立场上，与宣传''софиологии''神学概念的[[谢尔盖·尼古拉耶维奇·布尔加科夫]]进行论战。1934年5月28日，他被祝圣为主教<ref>{{Cite web |url=http://www.orthodox.cn/saints/johnmaximovitch_cn.htm |title=上海及旧金山的圣伊望 |accessdate=2009-07-12 |archive-date=2020-01-28 |archive-url=https://web.archive.org/web/20200128003908/http://orthodox.cn/saints/johnmaximovitch_cn.htm |dead-url=no }}</ref>。

像许多[[俄罗斯移民]]一样，他非常尊重保护俄国难民的[[南斯拉夫]]国王[[亚历山大一世 (南斯拉夫)|亚历山大一世]]。

多年以后，他在[[法国]][[马赛]]街头被谋杀现场，为国王主持追思仪式。其他东正教神职人员羞于与主教在街上举行仪式，这时伊望主教拿了一把扫帚，打扫干净人行道的一片地方，睡下，然后用法语主持了仪式。

=== 上海 ===
1934年6月3日，伊望被分派到[[东正教上海教区|上海教区]]担任主教。安东尼都主教致函季米特洛夫总主教，写道：“我衷心向您推荐伊望主教约翰。这个人身材矮小，身体虚弱的人几乎是像个孩子。但是他是一个坚定严格苦修的奇迹。”

当伊望主教来到上海时，位于当地[[法租界]]亨利路的[[圣母大堂 (上海)|主教座堂]]尚未完成，而当地基本由[[上海白俄|白俄]]组成的东正教团体处于深刻的分裂之中：例如[[圣尼古拉堂 (上海)|圣尼古拉堂]]自1927年起，脱离[[东正教上海教区|上海教区]]，改受哈尔滨教区和西欧都主教叶夫洛吉 (Eulogius (Georgiyevsky) ； Евлогий (Георгиевский)；1868 -1946) 庇护，不服从[[中华正教会]]。

为了实现和解，1934年12月18日，伊望主教前往这座教堂作彻夜祈祷，并带领次日的晨祷。到1936年2月，伊望主教主持完成了位于[[上海法租界]]中心的[[圣母大堂 (上海)|罪人之保障圣母主教座堂]]建筑。

在[[中国]]时，伊望主教被称为慈善家，他迅速介入已有的慈善机构，成为各种慈善事业协会的董事，并为贫穷家庭的儿童创办了以[[扎东斯克]]的圣吉洪命名的孤儿院。圣吉洪孤儿院最初只有8个孩子，后来达到数百人，前后合计总数共计有3500人。

主教本人亲自前往上海贫民区的街头，寻找患病和营养不良的儿童，把他们带到孤儿院。在伊望主教的传记中写道，<blockquote> 他最喜爱的是孩子，他非常愿意与他们在一起。他一直关心他们，检查他们，给他们发贺卡和礼物。他可以看着他们的眼睛好几分钟时间，目光温暖，放射出的光芒深入人的灵魂，像一位怀抱婴儿的母亲。这种目光是令人难忘的。虽然这位苦行僧的身体像干树皮，但所有见过他一眼的人，都觉得他是地球上最可爱的人。</blockquote>

伊望主教重视宗教教育，拜访监狱和精神病院的患者。在此期间，他据称通过[[祈祷]]治愈了许多已经无望治愈的疾病。正是在这里，他行的神迹首次为人所知，这要归功于他的[[祈祷]]。作为一名公众人物，他不可能完全掩饰他苦修的生活方式。

他不间断地处于[[祈祷]]状态之中，常常进行彻夜祈祷，每天只进食一次，而且从不在床上睡觉，只在后半夜在椅子上或地板上休息一二个小时，然后清晨就醒来，开始每日从不间断的事奉圣礼。即使在[[中日战争|日本占领]]期间，他也经常不顾[[宵禁]]，仍然进行牧灵工作，日本占领当局也从未骚扰他。

在[[中国]]的东正教主教，原本都服从流亡的俄羅斯東正教国外圣主教公会。1945年8月，[[苏联红军]]出兵占领[[满洲]]，这时，东正教哈尔滨教区和中华正教会北京总会，先后宣布归属[[苏联]]支配的[[俄罗斯东正教会]]莫斯科牧首阿列克谢一世。

伊望主教主持的[[东正教上海教区|上海教区]]和[[奥西波夫大司祭]]主持的[[天津]]教区则继续忠于流亡[[慕尼黑]]的俄羅斯東正教国外圣主教公会。

伊望主教是[[远东地区]]唯一继续效忠国外圣主教公会的主教。

1946年，[[北京]]总会魏克托尔总主教(Святин Леонид Викторович,1893-1966) 前往上海劝说，伊望主教向中国政府控告魏克托在上海沦陷期间通敌。

上海警备司令部扣押了魏克托，高等法院检查处进行侦查，这时苏联政府介入干预，魏克托始被不予起诉而释放。魏克托尔对伊望主教采取绝罚处分(逐出教會)，而慕尼黑的俄羅斯東正教国外圣主教公会则表彰伊望主教，并晋升他为[[总主教]]。

当[[共产党]]夺取[[中国政权]]时，白俄们选择再次逃难。1949年5月4日，解放军夺取上海前夕，伊望总主教率领神职人员和教友离开上海<ref>{{Cite web |url=http://www.orthodox.cn/localchurch/index.html |title=中华正教会的自治之路 |accessdate=2009-07-12 |archive-date=2020-08-08 |archive-url=https://web.archive.org/web/20200808164356/http://www.orthodox.cn/localchurch/index.html |dead-url=no }}</ref>，首先前往[[菲律宾]]Tubabao岛建立一所[[难民营]]，大约容纳5000名[[白俄]]。伊望总主教亲自前往[[华盛顿哥伦比亚特区]]，以确保他的教友们获准进入[[美国]]。还有少部分白俄得以前往[[澳大利亚]]。

=== 西欧 ===
1951年，伊望总主教被调往[[西欧]]总主教区，先后在[[巴黎]]和[[布鲁塞尔]]任职。在这个教区，恢复敬礼未分开的西方教会（即在天主教和东正教分裂之前）的圣人。

由于他仔细研究这些圣人的生平，东正教会开始纪念巴黎的主保圣人[[圣日内维耶]]、[[爱尔兰]]的[[圣帕特里克]]以及其他知名的西方圣人。如同在上海一样，他积极从事慈善和牧灵工作，而这里的会众更为分散。他照顾[[法国]]和[[荷兰]]的东正教会，由于当地神职人员的努力，得以在法国和荷兰出版礼仪书。他也牧养[[希腊]]，[[阿拉伯]]，[[保加利亚]]和[[罗马尼亚]]东正教堂区，赋予它们特殊的地位。此外还祝圣了一位东正教司铎，前往西班牙[[马德里]]传教。

在他任职期间，在[[布鲁塞尔]]建立了以义人[[约伯]]命名的纪念堂，以纪念殉难[[沙皇]][[尼古拉二世]]。

根据他的同时代人描述，
<blockquote>主教在家里身穿最便宜布料的法衣，脚穿凉鞋，而且常常赤脚。他是一位真正的禁欲派（нестяжатели），追随着另一位伟大的俄罗斯圣徒-圣[[尼尔·索尔斯基]]。他是一位上帝的人。</blockquote>

伊望总主教的活动不仅受到许多[[东正教]]信徒的赞赏，还受到其他基督教信徒的赞赏。有一个故事说，巴黎的一位[[天主教]]神父告诉他的教友，在现代世界也有奇迹和[[圣人]]，其证明是俄罗斯赤脚圣伊望走在巴黎街头。

=== 旧金山 ===
1962年，伊望总主教迁往[[旧金山]]，次年出任旧金山及美国西部[[总主教]]。那时，他被认为是俄羅斯東正教国外圣主教公会主要的候选人之一，但是旧金山只有一位年老的主教在那里事奉。

在旧金山，他又遇到一个分裂的社团和一座未完成的主教座堂。几乎在他的任命程序刚启动时，他就成为一些教会领袖诽谤的目标，被控告在主教座堂修建中涉嫌财务违规。参加1963年旧金山审判的一部分圣主教公会主教支持这一控诉，但是最终伊望总主教被证明无罪。

伊望总主教在有生之年最终得以完成了位于旧金山列治文区（Richmond District）盖瑞大道（Geary Boulevard），奉“诸忧苦者之喜乐”圣母为主保的[[诸忧苦者之喜乐圣母主教座堂|主教座堂]]，后来自己也安葬在这里。他也为社团带来来某种程度的和平。

伊望总主教对待违反传统东正教虔诚的行为非常严格。因此，当他得知一些教友在[[万圣节]]周日晚上之前在舞会娱乐，默默地在房间内走动，然后悄悄地离开。第二天早上，他颁布了一项命令《主日和瞻礼前夕禁止事项》：
<blockquote>神圣的主日和瞻礼前夕，是基督徒祷告和敬畏的时刻，预备好参加或出席神圣礼仪。因此要求所有东正教徒，因为它直接关系到教会仪式。在瞻礼前夕参与娱乐，尤其罪孽深重。如果在主日和瞻礼前夕去舞会或类似的娱乐，翌日不能参加唱经班，等待、进入祭台或站在唱经楼。</blockquote>

== 封圣 ==
1966年，伊望总主教带着“库尔斯克之根·符印之母”圣像巡游各地。这一年的7月2日（[[儒略历]]6月19日），伊望访问[[西雅图]]圣尼古拉教堂，在密室[[祷告]]时去世。

伊望总主教逝世后，许多信徒都以书面确认，正如他所祈祷的，发生了奇迹。他的遗体运回了旧金山，安葬在他兴建的诸忧苦者之[[喜乐圣母主教座堂]]主祭台下。他的遗体虽然未经防腐处理，但是到1993年，在打开圣伊望主教灵柩时，却发现其依然完好未朽坏。

1994年7月2日，在伊望主教去世28周年之际，被俄国域外教会隆重地封为圣人。他的纪念日定在最接近7月2日的星期六。

他在世界许多地方都得到敬爱和庆祝，一部分圣髑奉安于[[塞尔维亚]]、[[俄罗斯]]、[[阿索斯山]]、[[保加利亚]]，2008年又有一小部分圣髑来到中国的北京、上海和[[香港]]牧区<ref>[http://www.orthodox.cn/contemporary/20081010stjohnrelics_cn.htm 住在北京、上海和香港牧区里，主内亲爱的俄罗斯东正教会可敬的牧者和虔诚的子民，受主保佑的中华自治正教会信徒：] （2008年10月10日）</ref>。

1996年，在伊望主教的百年诞辰，纽约约旦谷上帝圣三修道院的修士司祭安德列神父绘制了圣伊望的[[圣像]]，描绘伊望总主教用十字架和三叉烛行祝福礼的情景，这幅圣像因接触过伊望主教不朽的法体圣髑，被东正教徒认为可以因圣伊望主教的代祷而蒙受祝福。

==外部連結==
*[http://patriarchia.ru/db/text/265606.html Житие святителя Иоанна, архиепископа Шанхайского и Сан-Францисского]На официальном сайте МП 2 июля 2008 г.
*[http://days.pravoslavie.ru/Life/life6630.htm Святитель Иоанн Шанхайский и Сан-Францисский чудотворец] В ''Православном каленадаре''
*[http://www.pravoslavie.ru/sm5/060519101735 Биография]
*[https://web.archive.org/web/20160304112532/http://www.rusinst.ru/articletext.asp?rzd=1&id=5847 Биография]
*[http://www.holytrinityorthodox.com/ru/calendar/los/Epiphany/e06167.htm Биография]
*[http://zarubezhje.narod.ru/gi/i_010.htm Биография]
*[https://web.archive.org/web/20100202155653/http://www.saintjohnwonderworker.org/lifeidx.htm Excerpts from the ''Prima Vita'' of St. John]
*[https://web.archive.org/web/20051027143248/http://www.roca.org/oa/126-127/126b.htm Account of the uncovering of St. John's relics]
*[http://www.orthodox.cn/saints/manofgod/5ben.htm Official report on the uncovering of the relics]
*[http://www.fatheralexander.org/booklets/english/johnmx1.htm Life, Miracles and Sermons of St. John, by Bishop Alexander (Mileant)]
*[https://web.archive.org/web/20080923010732/http://saintjohnwonderworker.org/icon.htm Icons of St. John]
*[http://www.sfsobor.com/ 旧金山诸忧苦者之喜乐圣母主教座堂]

==參見==
*[[東正教]]
*[[上海圣尼古拉堂|上海聖尼古拉堂 (紀念殉道沙皇尼古拉二世)]]
*[https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A7%D0%B0%D1%81%D0%BE%D0%B2%D0%BD%D1%8F-%D0%BF%D0%B0%D0%BC%D1%8F%D1%82%D0%BD%D0%B8%D0%BA_%D0%9D%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D0%B0%D1%8E_II_%D0%B8_%D0%90%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%81%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D1%80%D1%83_I 哈爾賓慈心院皇冠致命堂] (紀念殉道沙皇[[尼古拉二世]]及善待俄羅斯難民的南斯拉夫國王[[亞歷山大一世 (南斯拉夫)|亞歷山大一世]])
*[[中华东正教会|中華東正教]]

==参考文献==
<div class="references-small">
<references />
</div>
*Rose, Fr. Seraphim & Abbot Herman. (1987). ''Blessed John the wonderworker: A preliminary account of the life and miracles of Archbishop John Maximovitch'' (Third, revised ed.). Platina: St. Herman of Alaska Brotherhood. ISBN 0-938635-01-8.

 [[Category: 240 基督教總論]]