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《史记·司马相如列传相如使时》
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[[File:《史记·司马相如列传相如使时》原文.jpg|thumb|350px|right|[http://n.sinaimg.cn/sinacn15/266/w800h1066/20180515/bed3-hapkuvm1966387.jpg 原图链接] [http://k.sina.com.cn/article_1762621662_690f78de001007551.html 图片来自新浪网]]] '''《史记·司马相如列传相如使时》''' == 原文 == 相如欲谏,业已建之[2],不敢,乃著书,籍以蜀父老为辞,而己诘难之,以风天子,且因宣其使指[3],令百姓知天子之意。其辞曰: 汉兴七十有八载,德茂存乎六世[4],威武纷纭,湛恩汪涉,群生澍濡,洋溢乎方外[5]。于是乃命使西征,随流而攘,风之所被,罔不披靡[6]。因朝冉从䮾,定筰存邛,略斯榆,举苞满[7],结轶还辕,东乡将报[8],至于蜀都。 耆老大夫荐绅先生之徒二十有七人,俨然造焉[9]。辞毕,因进曰:“盖闻天子之于夷狄也,其义羁縻勿绝[10]而已。今罢三郡之士,通夜郎之涂,三年于兹,而功不竟[11],士卒劳倦,万民不赡。今又接以西夷,百姓力屈,恐不能卒业,此亦使者之累也,窃为左右患之。且夫邛、筰、西僰之与中国并也,历年兹多[12],不可记已。仁者不以德来,强者不以力并[13],意者其殆不可乎! 今割齐民以附夷狄,弊所恃以事无用[14],鄙人固陋,不识所谓。” 使者曰:“乌谓此邪[15]?必若所云,则是蜀不变服而巴不化俗也[16]。余尚恶闻若说[17]。然斯事体大,固非观者之所觏也[18]。余之行急,其详不可得闻已[19],请为大夫粗陈其略。 == 段意 == 相如奉使巴蜀了解民情,认识到通西南夷的弊病,因作《难蜀父老》以讽谏天子。此文先假设蜀父老之言,批评朝廷之通西南夷是劳弊民力以事无用,非仁德之举。后又假借使者之驳难,申说通西南夷,乃是天子欲建“非常之功”而作的“非常之事”,虽然于百姓有劳,却是德化夷狄、安定天下的大业。全文意在批评朝政之失,却故为驳难之辞辩解,既照顾了天子颜面,又寄寓了讽喻之旨。正意反说,意旨深沉。 == 注释 == [1]不为用:即无用之意。 [2]此指通西夷之事本由相如建言。 [3]籍:藉,借。风:讽喻。因宣其使指:乘机说明出使的意图。 [4]六世:自高祖至汉武帝共已六世。 [5]湛:通“沉”,深也。汪濊(hui):深广。群生:苍生、百姓。澍(shu)濡:雨水使物滋润。澍,时雨。方外:边远地区。 [6]攘(rang):使之退却。罔不:无不。披靡:草随风倒偃。 [7]略:边行边取。苞满:古西南少数民族。 [8]结轶(zhe):终止前行而回车。结:还。轶,通“辙”,车迹。东乡:东向。将报:将还报天子。 [9]耆(qi)老:指老年人,六十曰耆。荐绅:同“缙绅”,指士大夫有官位者。俨然:庄重貌。造:登门,至。 [10]羁縻勿绝:牵制之,使不断绝。羁,马络头。縻,牛绳。 [11]罢(pi):使之疲顿。涂:道。竟:完成。 [12]并:并存。兹多:很多。兹,更,愈加。 [13]此句意为虽有仁德不能招来,虽有强力不能并吞。 [14]割:此谓削割、削弱。齐民:平民。附:增益。弊:使之困弊。所恃:指中国之人。无用:指西南夷。 [15]此句意为:哪能这样说呢。 [16]巴、蜀原亦为边远之地,后归中原统治,改变了服式、民俗。 [17]此句意为:我尚且不愿(厌恶)听这种说法,何况是有远识的人呢! [18]斯事体大:这件事有关大体,意义极大。觏(gou):见。 [19]意谓:我急于还报,不能为你们详述。<ref>[https://www.vrrw.net/wx/28339.html 《史记·司马相如列传相如使时》原文、翻译及鉴赏]</ref> == 司马迁 == 司马迁(前145年或前135年~不可考),字子长,生于龙门(西汉夏阳、即今陕西省韩城市,另说今山西省河津市),[[西汉]]史学家、散文家。他以其“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的史识创作了中国第一部[[纪传体]][[通史]]《史记》(原名《太史公书》)。被公认为是中国史书的典范,该书记载了从上古传说中的黄帝时期,到汉武帝元狩元年,长达3000多年的历史,是“[[二十五史]]”之首,被[[鲁迅]]誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”。<ref>[https://so.gushiwen.org/search.aspx?value=%E5%8F%B8%E9%A9%AC%E8%BF%81 司马迁]</ref> == 参考来源 == {{reflist}} [[Category:810 文学总论]] [[Category:820 中国文学总论]]
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