檢視慈悲佛国天竺古寺(李津军) 的原始碼

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|<center>'''慈悲佛国天竺古寺'''<br><img src="https://images.pexels.com/photos/18278183/pexels-photo-18278183.jpeg?auto=compress&cs=tinysrgb&w=1600&lazy=load" width="280"></center><small>[https://www.pexels.com/zh-cn/ 圖片來自免费素材图片网]</small> 
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'''《慈悲佛国天竺古寺》'''是[[中国]]当代作家李津军写的散文。

==作品欣赏==

===慈悲佛国天竺古寺===

在天竺山莲花峰麓，西接飞来峰，东傍月桂峰，就是下天竺法镜寺。东晋咸和五年（330年），印度高僧慧理在此建翻经院，原与灵隐寺为一体。所以白居易有诗云：“一山门作两山门，两寺原从一寺分。”此寺高僧接踵，僧才辈出。

陈凤诰书联：

开辟灵山，创来千百余年，惟此道场第一；

慈悲佛国，添得上下两院，居然天竺成三。

上联说，开辟灵山，[[创建]]以来已有一千几百年，只有这里是杭州最早的佛教道场。灵山，又名灵鹫山。

到了隋文帝开皇十七年，僧人宝掌在下天竺西南2里许创建中天竺寺。五代后汉乾祐年间，吴越王钱俶在中天竺西南约4里创建天竺观音看经院，后改院为寺，就是上天竺寺。下联联系这些史实，说这一带是慈悲为怀的佛国，居然有了3个天竺寺了。杭州人一般也称下天竺为三天竺。

在天竺山稽留峰北，即是中天竺法净寺。安南（今越南）僧人澄观，曾在此译著了不少佛经。旧时有天香阁、水月楼、华严阁等建筑。诗人墨家常到水月楼吟诗题字。今寺内设杭州市佛教学院。

耸峙山腰，普渡[[人间]]苦厄；

中分法界，群瞻自在慈悲。

因为法净寺处在下天竺至上天竺山间，所以上联说中天竺法净寺耸峙在天竺山的山腰。3个天竺寺都是供奉观音菩萨的道场，都能“普渡人间苦厄”。下联说三天竺一带的佛地、法界，由这些寺庙中分了，法界也就是佛界。结尾6个字是说，信众正在瞻仰观自在菩萨的大慈大悲。“观自在”意即“观世界而自在拔苦与乐”，也就是以慈悲为怀。救苦救难的菩萨。

在天竺山乳窦峰北，白云峰南，就是上天竺法喜寺。后晋天福初，僧道翊云游来杭，在此结庐修行，发现山中有奇木发光，遂刻成观音像供奉。历代不少帝王参拜该寺。乾隆曾10次上天竺，亲题寺名“法喜寺”。寺前数尺见方的刻石“观自在菩萨”系清代洪于高书。

钱罕撰有一联：

像留奇木，庐结名山，舍利屡放光，西子湖头两竺私；

寺近诸天，钟闻下界，普陀遥在望，白云峰里白衣来。

此联写了一个传奇[[故事]]：僧人道翊结庐在此山，发现奇木，乃刻成[[观音]]像。舍利子屡屡发光，西子湖头与[[印度]]西竺何等相似。这是上联含义。下联说，寺近诸天，钟闻下界，多么灵显呀！看白云峰里走出白衣观音来！

陈家干题有一联：

山名天竺，西方即在眼前，千百里接踵朝山，海内更无烟火比；

佛号观音，南摩时闻耳畔，亿万众同声念佛，世间毕竟善人多。

此联反映了三天竺香火兴盛的[[状况]]。自宋以后，天竺成了名闻遐迩的“湖上小西天”。明清时天竺进香成为江南的[[民间]]习俗。乾隆所咏“灵感无不应，香市倾城走”就是指此。“天竺香市”，清朝曾被列为“十八景”之一。香市也带动了[[市场]]贸易。

姜乾也书有一联：

是福地，是洞天，佛法无边，片叶慈航资济渡；

有崇山，有峻岭，湖光并映，三莲雄殿聿辉煌。

洞天福地，本来是道教称神仙所居的名山胜景，这里是借道教的说法，称赞上天竺是神佛菩萨所居的福地、洞天。接着说观音菩萨法力无边，有慈悲的舟筏用来济渡世人，过渡到达彼岸。下联汲取了《兰亭集序》开头“此地有崇山峻岭，茂林修竹……”的[[精华]]来描写上天竺的风光，山光水色同时照映，庄严的殿宇显得更加[[辉煌]]。佛教中原有“三处莲华藏[[世界]]”的说法。正如田汝成《西湖游览志》中所写的：“上至天门，则诸山下伏，双峰（指南高峰、北高峰）锥立，西湖镜开。”

2023年9月10日 <ref>[http://www.360doc.com/userhome/46305516 个人图书馆网]</ref>

==作者简介==

李津军，男，1960年7月生，[[山东]]临邑人，大学专科毕业，中共党员，退休前在天津市机电工艺学院任党委宣传部部长，高级政工师、讲师。

==参考资料== 

{{Reflist}}  

[[Category:820 中国文學總論]]
[[Category:825 中國散文論；語體文論；新文學論]]