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洛陽下清宮

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中文名: 洛陽下清宮

地理位置: 洛陽上清宮森林公園下嶺

又名: 青牛觀

下清宮又名青牛觀,僅在於它是老子拴牛處。老子拴了青牛,步上翠雲峰煉丹,他的青牛在此等他。

唐代建觀。也許是廟觀儼然吧,煉丹處也就被挪到了這裡。觀內布設了煉丹洞,架起了煉丹爐,立了一塊八卦陰陽壁,還有一堆黃土,道是「孔子問禮台」。[1]

基本信息 

下清宮。又名青牛觀。位於洛陽上清宮森林公園下嶺。正是洛陽八景中"邙山晚眺"的立足點,整個宮觀被攬在邙山鎮岳村襟懷之內。其山門南邊是建華玻璃廠,其後牆北邊不遠處就是上清宮。 山門前有廣場,水泥鋪地,甚是闊大,看樣子是停車用的。靠廣場南側,新移來一座道士塔,約三層樓高。道長說,這塔本來就是屬於下清宮的,後來連同地皮被別的單位圈了去,去年市里進行協調,把此塔移了過來,物歸原主。 山門並不高大,朱門紅牆,歇山式,黛色瓦,門洞兩層,嬌小玲瓏,卻十分緊湊。當門楹柱上有一副對聯,上聯:紫氣氤氳混元洞洞天福地地澤萬物;下聯:祥雲縹緲下清宮宮觀傳道道濟來生。一看對聯的用語和用典,便知與老子有關了。

山門上有匾額,寫"下清宮"三字。道長說,別看寫的是下清宮,其實舊名喚作青牛觀。也就是說,這座宮觀問世的時候,並不是什麼下清宮,只知道自己的名字是青牛觀。

原來,當年老子擔任東周守藏室負責人,一直居住在洛陽城中。公元前520年,周王朝內外交困,發生了爭奪王位的內訌,守藏室的圖書典籍都被王子朝偷運到了楚國。諸侯國勢力越來越強大,每每覬覦朝廷。老子見周室日漸衰落,自己又無書可管,只好來到城北邙山上,結廬最高處翠雲峰,靜心煉丹養生,不再過問政治

後來,老子在這裡悟道,決定西出函谷關傳道化胡。他來到翠雲谷,牽起正在吃草的青牛就走。那牛眼見要離開此地,對着西方吼了三聲,這就是"青牛吼峪"典故的由來。

到了唐朝,人們為紀念這位道教創始人,在翠雲峰巔建了一座廟宇,稱為上清宮,在拴牛處建了一座廟宇,稱為青牛觀。但是,青牛觀後來為啥又更名為下清宮了呢?

究其演變,相當複雜。

原來青牛觀的建築規模非常小,而上清宮的建築規模非常大,所以青牛觀的名稱,得依照上清宮名稱的改變而改變。根據《洛陽史志》第17卷記載:上清宮始建於唐高宗龍朔二年(公元662年),距今已有1347年。但現有的文史資料表明,在唐代之前的隋煬帝時期,這裡已經有了簡易的老子祠(一說為老君廟),有了簡易的青牛觀。老子祠祭奠老子,青牛觀紀念青牛。

如此算來,兩座宮觀的年齡還要再增加。不過,隋代建的兩座宮觀實在太寒磣了,建築物非常少,而且屬於民間集資性質,地位自然不高。到了唐高宗統治的時期,他來了一個大動作,下令"敕建",動用國帑,把上清宮搞成了"國家級"宮觀。據唐朝杜光庭《歷代崇道記》上講,經唐高宗這麼一搞,中國道教史上首座被命名的上清宮就誕生了。


現在有學者認為,老子祠晉升為上清宮後,為配合這個"上"字,青牛觀就更名為下清宮了。但我查閱史料之後,不敢苟同這種說法。因為歷史上的上清宮曾多次改名,皇帝動不動就要揮動御筆改改名字,以示對上清宮的重視。譬如乾封元年(公元666年),唐高宗到亳州老君廟(今河南鹿邑縣東十里太清宮鄉老子故里)向老子致祭,封老子為太上玄元皇帝;回到洛陽後,改上清宮為太微宮,把"太上玄元皇帝"正式扶上神位,其實還是那尊老子像。

唐玄宗接班後,迷戀道教至甚,三次"敕建"上清宮。第一次在開元二十八年(公元740年)五月,第二次在次年(公元741年)正月,第三次在天寶元年(公元742年)正月,這都是《舊唐書》上明確記載的,說明唐玄宗非常重視上清宮。

唐玄宗三次擴建上清宮,一次也沒有忘記青牛觀。因為兩宮觀是姊妹宮觀,距離又這麼近,所謂"一榮俱榮",不可能這邊搞得金碧輝煌,那邊弄得破破爛爛,因此,每次都連帶着維修青牛觀。

但這裡有個問題:玄宗投入那麼多的銀子,難道還會沿用高宗時的太微宮舊稱?現在一些人捐資建個什麼,都要改改名,何況當時的皇帝呢?果然,玄宗把太微宮改成了玄元皇帝廟,簡稱玄元廟。

不過,到了天寶二年(公元743年),玄宗又恢復了太微宮舊稱,不知他是怎麼想的。問題是,按照上清宮改名、下清宮呼應這樣的慣例來看,在上清宮稱太微宮期間,下清宮會不會叫少微宮呢?這一直是個懸念。

後唐莊宗同光元年(公元923年),朝廷移都洛陽,曾一度改太微宮為太清宮,不久,又改太清宮為太微宮。不知這樣改來改去,下清宮的名稱變沒變?總之,自打青牛觀問世,就不討皇帝們喜歡。啥原因?並非名字不好,而是皇帝們覺得,一頭青牛配享香火嗎?所以老是給改名字。後來到趙匡胤上台,建立宋朝,又改太微宮為上清宮,從此一叫到底,沒有再改變過。這樣,下清宮才正式上了戶口,就叫下清宮了。


但是,老百姓敬重的青牛,是不會一下子就消失的。如今,青牛觀的名字,還執著地保留在山門門洞的牆上,牆上面鑲嵌一方石碑,寫"古青牛觀"四字,落款漫漶不清,不知哪個朝代所留。這不免使我感動,心想無數的歲月,加上皇家的干預,竟不能抹掉這裡原是青牛觀的痕跡,而且,山門前還臥了兩尊青牛雕像,似乎也在固執地表明這是青牛的地盤。

是啊,青牛是有功勞的!那時交通工具不先進,有了這頭健壯的青牛,老子西行的信心就要增加幾分。所以,洛陽人才在青牛吃草處建了青牛觀,又把那道峪稱作青牛峪,一直沿用至今。據說會看地貌的人,能看出哪裡是牛頭,哪裡是牛尾,能看出牛移動的方向是正西,正是老子出走的方向。

下清宮規模不大,占地近40畝,由中院、西道院、東道院三部分組成,廟院東西寬50米,南北長90米。但老香客講,過去的下清宮可比現在大多了,整個建華玻璃廠都在院內!剛解放時,他們還去那裡燒香,那裡有石香爐。再往前說,下清宮僅香火地(廟田)就有400多畝,宋朝時有300多名道士,加上上清宮和玉清宮的道士,翠雲峰上共有800多名道士。

經人這麼一說,我才知道當初這裡有上清宮、下清宮、玉清宮、呂祖廟(俗稱呂祖庵)等諸多宮觀,建築群好大一片,上了邙山老遠就能看見。

中國道教建築,凡祀神的祠廟,統稱為宮觀。宮觀是"道宮"、"道觀"的合稱。本來,帝王居處叫宮,城堞可眺叫觀。道教建築中,規模大為"宮",姓"公",屬國家正式的嚴肅宗教場所,譬如這個上清宮;規模較小的為"觀",姓"民",基本是民間自發而建,隨意敬些個神,譬如這個青牛觀。

道長告訴我,信仰道教之人有兩種,稱呼上不能亂:居住在宮觀修道者,是在冊的"道士";居家修道者,則稱為"居士"。這兩種人都屬道教徒,與他們交談時,不要詢問年齡生辰,一起宿店時,切忌開着電燈或點着蠟燭睡覺。不要當着他們朝北方撒尿,因為道教徒對北斗星極為敬畏,稱之為七元解厄星君。非但如此,所有道教徒都不能怒視日月星辰--對大自然一味熱愛並與之和諧,這是道教的宗旨。

入廟知敬,凡進廟宇,不是買一張門票就可高視闊步了,凡涉足宗教場所,必先問禁忌規矩。道長說,進入道觀,應衣冠整齊,注重禮儀,不可光身赤腳,高聲喧譁,特別是上清宮、下清宮,都屬於全真道,茹素吃齋,決不能夾帶葷菜進來。

其次是燒香敬神,忌用右手捻香,須左手持香,右手護香。有的人正進香時,手機響了,這邊掏着手機,那邊掉了手套,無奈用嘴叼住香,然後再騰出手來進香,這都是不允許的。燒香要心神專注,心無二用,忌左顧右盼。

一些講究的道觀,會掛兩種牌子,一是"戊不朝真",即逢陰曆天干為"戊"之日(戊子、戊寅、戊辰、戊午、戊申、戊戌)不進香、不朝神;另一個牌子寫"行經女子不跪拜",有的乾脆謝絕行經女子進入道觀。

上清、玉清、下清、為太上老君的三觀。現在僅下清保存完好,(只是比較小)。上清已破敗些許,玉清已經被毀。

參考來源