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濟南靈岩寺檢視原始碼討論檢視歷史

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靈岩寺,始建於東晉,距今己有1600多年的歷史。位於山東濟南市西南泰山長清縣萬德鎮靈岩峪方山之陽。自東晉開始創寺,佛圖澄的高足僧朗在此建寺。

歷史演變

北魏太武帝太平真君七年(446)滅法,佛事遂廢,至孝明帝正光年間(520~525)再興。正光元年(520)法定禪師來此遊方山,愛其泉石,重建寺院,逐漸興旺。此後,唐、宋、元、明各代為寺院盛期。最盛時有僧侶500餘人,殿宇50餘座,形成規模宏大的古建築群,直至清乾隆十四年(1749),仍有殿宇36座,亭閣18座,無一不顯現出古代漢族勞動人民的聰明才智和高超的雕刻技藝。全國重點文物保護單位。


該寺歷史悠久,佛教底蘊豐厚,自唐代起就與浙江國清寺南京棲霞寺湖北玉泉寺並稱「海內四大名剎」,併名列其首。靈岩寺,現為世界自然與文化遺產泰山的重要組成部分,是全國重點文物保護單位,國家級風景名勝區。


駐足靈岩勝景,你會看到,這裡群山環抱、岩幽壁峭;柏檀疊秀、泉甘茶香;古蹟薈萃、佛音裊繞。這裡不僅有高聳入雲的辟支塔,傳說奇特的鐵袈裟;亦有隋唐時期的般舟殿,宋代的彩色泥塑羅漢像;更有「鏡池春曉」、「方山積翠」、「明孔晴雪」等自然奇觀。故明代文學家王世貞有「靈岩是泰山背最幽絕處,游泰山不至靈岩不成游也」之說。

寺院特色

靈岩寺,位於泰山西北麓靈岩山腳下。靈岩山是泰山十二支脈之一,主峰海拔668米。靈岩山原名方山,因山頂平坦,四壁如削而得名,又因山形似玉璽,亦稱玉符山。山之陽,是滿月蔥蘢的靈岩峪,曲折起伏的山巒向東西兩側延伸,靈岩寺就坐落在這翠谷之中。


靈岩寺周圍的山嶺,主要由兩大部分構成,下層叫結晶基底,是距今24一26億年的太古代晚期侵入形成的中粗粒片麻狀二長花崗岩;上部稱沉積蓋層,為距今6億年的古生代寒武紀沉積形成的灰岩頁岩,不整合覆於結晶基底之上,成為山嶺的主體。

靈岩山一帶的地質構造,除了斷裂構造,還發育有重力滑動構造及其形成的各種褶皺構造,新構造運動也十分普遍而強烈,呈間歇性上升的趨勢。地層岩性、地質構造條件及各種地質作用,構成了靈岩山脈秀、奇、幽、奧四大特點。


靈岩寺,自然景色壯美,這裡石秀、岩峭、洞幽、泉甘、樹奇。有方山、獅山、香山、朗公山、明孔山、珠山、靈山、象山、雞鳴山、黃峴山;有巢鶴岩、朗公岩、拂日岩、仙人岩、雨花岩、快活岩;有麻衣洞、白雲洞、觀音洞、黑雲洞、涵雲洞、朝元洞、老虎洞;有甘露泉、卓錫泉、白鶴泉、袈裟泉、石龜泉、上方泉、華嚴泉、朗公泉、神寶泉、觀彩泉、黃龍泉、臥象泉、擅抱泉;有漢柏、唐槐、宋銀杏、摩頂松、鴛鴦檀、龍鳳檀等古樹名木。


靈岩寺,四季分明,氣候宜人,動植物豐富。據統計:鳥類共80種,隸屬14個目,37科;獸類共5個目,9個科,15種;爬行類共4個目,5個科,9種;兩棲類1個目,2個科,4種;昆蟲共8個目,62個科,194種。共有管維束植物506種,隸屬95科313屬。其中野生植物317種,栽培植物189種。


靈岩主景區共有林地面積一萬餘畝,分為針葉林、竹林、經濟林三大類。針葉林,主要以側柏構成的森林群;竹林,主要為淡竹;經濟林,包括蘋果、山楂、杏、核桃、柿子、棗、銀杏、香椿等樹種。靈岩景區中藥材資源豐富,共有42科,98種,常見的有枸杞、何首烏等。你若春天到這裡來,還可品嘗到眾多的山間野菜。據調查,可食用野菜有15科,35種,常見的有藜、蓬子菜、馬齒莧、薺菜、藿香、薄荷、茵陳蒿、山菊花等。

歷史典籍

唐代李吉甫編纂的《十道圖》中,把靈岩寺與浙江天台山的國清寺、江蘇南京的棲霞寺和湖北江陵的玉泉寺譽為"域內四絕"。


宋代濟南府從事卞育贊道:"屈指數四絕,四絕中最幽。此景冠天下,不獨奇東州。"明代學士王世貞則說:"靈岩是泰山背最幽勝處,游泰山而不至靈岩不成游也。"清乾隆帝在靈岩寺建有行宮,巡視江南時曾8次駐蹕靈岩,飽覽靈岩風光。


現存殿閣、佛塔、墓塔林和方山之上證明功德龕。坐北面南,依山而建,沿山門內中軸線,依次為天王殿、鐘鼓樓、大雄寶殿、五花殿、千佛殿、般若殿、御書閣等。現存殿宇多為明清形制,但保留了不少宋代構件。另有各種碑刻題記,散存于山上窟龕和殿宇院壁,共計420餘宗(件)。內有唐李邕撰書《靈岩寺碑頌並序》及浮雕造像、經文,北宋蔡卞《圓通經》碑及金、元、明、清各代的銘記題刻等。[1]

主要景點

辟支塔

為唐朝高僧慧崇組織修建,並於宋淳化五年(994年)重建,竣工於嘉祐二年(1057年),歷時63年完工。「辟支」出於佛教,音譯為「辟支迦羅」,簡稱「辟支佛」,辟支塔,意即辟支佛塔。辟支塔為一座八角九層樓閣式磚塔,塔高55.7米,塔基為石築八角,上有浮雕,鐫刻有古印度孔雀王朝阿育王皈依佛門等故事。


塔身為青磚砌就,各層皆施腰檐,下三層為雙檐,二至四層檐下置平座。塔檐與塔徑自下而上逐層遞減,收分得體。塔內一至四層設塔心柱,內辟券洞,砌有台階,可拾級而上,自第五層以上砌為實體,登塔須沿塔壁外腰檐左轉90度進入上層門洞。塔身上置鐵質塔剎,由覆缽露盤、相輪、寶蓋、圓光、仰月、寶珠組成,自寶蓋下垂八根鐵鏈,由第九層塔檐角上的八尊鐵質金剛承接,在塔內延續到地下,起避雷作用。辟支塔氣勢雄偉、造型美觀、結構複雜、比例適當,呈典型的宋代風格,為靈岩寺標誌性建築。宋代文學家曾鞏有詩讚曰「法定禪房臨峭谷,辟支靈塔冠層巒」。

千佛殿

因殿內供置眾多佛像得名。此殿始建於唐貞觀年間,(627一649年),宋嘉祐和明嘉靖、萬曆年間重修,現存木結構為明代建築。千佛殿依山建於高大的台基之上,其面闊七間,進深四間,單檐廡殿頂,舉折平緩,出檐深遠。檐下置疏朗宏大的斗拱,木棱彩繪華麗,檐角長伸高聳,有展翅欲飛之勢。前檐下立有八根石柱,柱礎皆雕刻有龍、鳳、花、葉、水波及蓮瓣、寶裝荷花等紋樣,雕工精美,凸顯唐宋之風。


殿內正中塑有通體貼金的「三身佛」。中為「法身」,指佛先天具有的佛法體現於自身,名為毗盧遮那佛,由藤胎髹漆塑造,宋治平二年(1065年)從錢塘運至靈岩。東側為「報身」,名盧舍那佛,為明成化十三年(1477年)用2500公斤銅鑄成。西為「應身」,名釋迦牟尼佛,也為銅質,明嘉靖二十三年(1544年)鑄造。佛像頭頂有螺形肉髻,體態雍容,眉骨高凸,目光凝重。三尊佛像皆結跏跌坐,儀容端莊,衣紋流暢,服飾簡潔,極具藝術感染力。


千佛殿最受廣大遊客和專家們稱道的是四十尊彩色泥塑羅漢像,其中有三十二尊塑於宋治平三年(1066年),八尊補塑於明萬曆年間(1573一1620年)。這些塑像皆坐於80公分高的磚砌束腰座上,羅漢像頂距座面高度在105至110公分之間。


古代藝術家們在塑造這些羅漢像時,打破傳統的佛教造像模式,側重於寫實,具有濃郁的世俗氣息和現實生活情趣,以形寫神,以神表情,以情現心,重在體現每尊羅漢的個性與特點,重在刻畫出羅漢的內心世界,使之真實、生動,更接近於生活。


觀其形態,或端恭、或柱杖、或合掌、或趺坐,或口講手指、或側耳細聽,無不準確生動。察其神情,有的勇猛、慍怒,有的和善、老成,有的據理力爭,有的閉眸沉思,有的笑容可掬,有的俯首低吟,有的縱目遠眺,無不細緻入微。


看其氣質,有的清姿秀骨,有的寒傖潦倒,有的雍容華貴,無不形象傳神,可謂是栩栩如生,呼之欲動。此外,人體與衣飾的關係處理也非常得當,線條的曲直、虛實與起伏,動作瞬間的衣褶變化,織物的質感,都表現的準確而生動,節奏感極強。


一位醫學界人士說,透過羅漢的袈裟,能看出古人對人體解剖學的準確把握。另外,1982年維修時還發現,這些彩塑羅漢還像人體一樣有腹腔,腹腔內有用絲綢做的五臟六腑,此外還有五銖錢、開元通寶和宋代前三朝的銅幣及宋代銅鏡、墨書題記等文物。 


1912年,清末學者梁啓超來此遊覽,讚譽千佛殿泥塑羅漢像為「海內第一名塑」,並親筆寫下了碑碣。1987年,賀敬之來靈岩參觀千佛殿後寫下了「傳神何妨真畫神,神來之筆為寫人。靈岩四十羅漢像,個個喚起可談心」的詩句。藝術大師劉海粟來靈岩觀後,揮筆寫下「靈岩泥塑,天下第一,有血有肉,活靈活現」的贊語。

墓塔林

靈岩寺歷代高僧的墓地。塔林中現有北魏、唐、宋、金、元、明、清歷代石質墓塔167座,墓志銘、石碑81通。墓塔一般由塔座、塔身、塔剎組成,塔座呈方形、圓形、八角形,有浮雕裝鈽。塔身較高大,上刻僧人法名年號。塔剎則有相輪、覆盆、仰月、寶珠、花卉、龍圖等圖案造型。墓塔旁通常有墓碑,記載着高僧的經歷,它見證了靈岩寺的歷史沿革,是研究佛教發展史的珍貴史料。


墓塔林中部為一南北甬道,其北端建有磚石結構、單層重檐式北魏祖師塔(法定墓塔),甬道兩側列峙全石結構群塔,依塔身形制分為方碑形塔、鐘形塔、鼓形塔、穿堵婆塔(喇嘛塔)、經幢式塔、亭閣式塔六種。


墓塔林,是一座積澱豐厚的古代石刻藝術博物館。墓塔,造型各異,結構細膩,布局合理;雕刻,內容豐富,技法多樣,精美絕倫。如塔座束腰,雕有各種藝術形象,有承重的力士,在重壓下咀巴大張,面部扭曲,四肢與腰背曲彎,全身肌肉突起,給人以力的誇張和負重的艱辛;有的雕騎士身跨雄獅,手執曲棍擊打馬球的場景;有的雕嬉戲玩耍的幼獅,憨態可鞠;還有的雕衣帶飄逸、長綢舞動的娛樂場景等,一幅幅浮雕,無一不顯現出古代勞動人民的聰明才智和高超的雕刻技藝。

甘露泉

位於寺院東北里許,有「靈岩第一泉」之稱。於懸崖壁立、雜木叢生處見一石竇,泉水以露珠般泄出,叮咚作響,清冽甘美,故名「甘露泉」。僧人常於此汲水煮茶為炊,入夜,也常於此說法論經,「清涼境界」為靈岩八景之一。

檀抱泉

位於寺院西南數里處,因泉旁長有千年青檀樹而得名。它南依大山,北臨村落,檀因泉潤,泉因檀名,泉水旺涌,終年不息,為靈岩村民生產、生活主要水源地。檀抱泉為濟南七十二名泉之一。

飛泉

位於靈岩寺崇興橋南里許,因泉水從崖壁縫隙中泄出,故名。又因泉水沿壁滑下,石潤水滴,又稱此處崖壁為「滴水崖」。因每遇霞光照來,顆顆水珠流光溢彩,乾隆帝取其名為「雨花岩」,並寫有「未見飛空天女散,落來岩際盡天花」的詩句。由於景色壯美,古時列為靈岩八景之一。


靈岩寺景區石中含竅,地下藏機,泉水飛瀑不勝枚舉。除卓錫泉、袈裟泉、檀抱泉被列入濟南七十二名泉外,雙鶴泉、白鶴泉、甘露泉、飲虎泉、上方泉、飛泉、黃龍泉、朗公泉亦被載入濟南名泉之列。

袈裟泉

位於轉輪藏遺址東側崖壁下,名列金《名泉碑》。因泉旁立一形似袈裟的鑄鐵塊而得名。泉源旺盛,泉水四季不斷,為寺院主要飲用水。該處危崖峭立,袈裟伴泉,池魚戲游,曲廊環繞,別有情趣。袈裟泉為濟南七十二名泉之一。

卓錫泉、白鶴泉、雙鶴泉

位於千佛殿東側崖壁下,三泉相臨,俗稱「五步三泉」。泉水從石澗中冒出,泉水甘冽,終年不竭,注入一石池中,宛如明鏡,「鏡池春曉」即出於此。卓錫泉,亦名錫杖泉,世傳為法定禪師用錫枚敲擊山石,水隨錫杖飛涌而出得名。白鶴泉,亦名雙鶴泉,舊傳法定禪師尋水時,經山中樵夫指點,於雙鶴嗚處見泉,故名。卓錫泉為濟南七十二名泉之一。 [2]

參考資料