《論語》是怎樣成書的？有怎樣的地位？檢視原始碼討論檢視歷史

《論語》是怎樣成書的？有怎樣的地位？，中國文化故事。

原圖鏈接《論語》

故事內容 

《論語》一書共20篇，記載了孔子及其弟子們的言語行事，是研究孔子思想的重要材料。

據《漢書·藝文志》記載：「《論語》者，孔子應答弟子時人及弟子相與言而接聞於夫子之語也。當時弟子各有所記，夫子既卒，門人相與輯而論纂，故謂之《論語》。」由此可知，孔子的言論，當時弟子各有所記，後來，孔子的弟子或再傳弟子們經過幾度匯集而成。有人認為，其最後成書是由曾子的學生編定。實際上，先秦時期有若干種不同的《論語》存在，只不過是後來大部分已經散佚罷了。到了漢初，廣開獻書之路，遂有大量的史書出現，其中也有《論語》的不同版本。漢武帝時，魯恭王劉余壞孔子舊宅時也得到了一批古書，其中就有《論語》。後人根據各種《論語》所傳之地和文字書寫的不同而分別命名，其中比較着名的有《齊論》《魯論》和《古論》三種。

《古論》系劉余從孔子舊宅牆壁中所得，計有21篇，其文字都是秦代以前的古文。三國時何晏的《論語集解序》說：「《古論》，唯博士孔安國為之訓解，而世不傳。」《古論》中沒有《問王》和《知道》兩篇，但它把《堯曰》篇中的《子張》另分為一篇，於是有了兩個《子張》篇。其編次也與《齊論》和《魯論》不同。《齊論》和《魯論》可能出現在漢宣帝年間，略晚於《古論》而出現。《魯論》20篇，《齊論》22篇，而《齊論》中22篇的章句很多是和《魯論》相重複的，但多出《問王》和《知道》兩篇。

把三種《論語》進行比較，可以看出，《古論》與《魯論》雖然篇章不同，但這只是分合的不同，並沒有什麼實質差別，好像《魯論》是《古論》的翻版，這可以證明二者是同源的。但它們和《齊論》的差別就比較明顯。再者，《古論》《魯論》都出現於魯地，而《齊論》則出於齊地，可以證明三《論》乃出於兩源。

據《漢書·藝文志》，在漢朝時期，傳授《齊論》《魯論》的均有名師。西漢末年，安昌侯張禹先學習《魯論》，後又講習《齊論》，於是，他把兩種本子合而為一，以《魯論》為根據進行編次，「採獲所安」，號為《張侯論》。到了東漢末年，經學家鄭玄以《張侯論》為依據，參照《齊論》《古論》而做了《論語注》，這就是我們今天所看到的《論語》。

《論語》一書稱名為《論語》，有人認為是從孔安國開始的，因為王充曾說「孔子孫孔安國以教魯人扶卿……始曰《論語》」。大概孔安國在給《古論》各篇命名的同時，也給此書確定了《論語》的名字。但也有人提出懷疑，如楊伯峻認為不會晚於漢武帝時期，因為《禮記·坊記》中有引用《論語》的情況。只是《禮記》的具體成書時間尚無一致意見，一些問題還有待繼續探討。

至於此書為何稱名為《論語》，是因為該書中記錄的是孔子解說個人主張及其與弟子或他人的「論難」之語。毛亨在《詩·大雅·公劉》傳中說：「直言曰言，論難曰語。」許慎《說文解字》說解「言」字亦曰「直言曰言，論難曰語」，說解「語」字曰「論也」。段注曰：「此即毛鄭說也。語者，御也。如毛說，一人辯論是非謂語；如鄭說，與人相答問辯難謂之語。」

從《論語》的流傳方式或成書過程看，它經過了多次的整理，主要是進行增益與混合，這也是《論語》撰者為誰等問題爭議較大的根本原因。不僅如此，就是今本20篇《論語》本身也有不少問題，所以應該核實其中材料的真偽。對此，清代學者如崔述、袁枚、趙翼等都下過功夫，其中以崔述下的功夫最大，成績也最突出。如他認為《論語》的最後5篇問題最多，最為可疑，很可能有「後人之所續入」，另有個別篇中的某些章句與其他文體有異。周予同也認為《論語》的前後10篇文體不一致，尤其是末尾5篇可疑處最多。有的學者還專門撰文考證，舉出由其他學派和其他書籍中混入的內容。孔子以後，《論語》一書的成書、流傳經過了2000多年，其中自然難免摻雜有後人的不同傳說，因此，我們今天研究孔子，利用《論語》的資料時，應當持一種審慎的態度。

《論語》一書是研究孔子的重要資料，但它決不是唯一的資料，研究孔子，不能僅僅依賴《論語》。《論語》是孔子、孔子弟子的言行錄。但孔子生前的言論流傳下來的決不止此，《論語》一書所輯錄的不過是其中的一部分而已。除《論語》以外，如《春秋》《左傳》《國語》《孟子》《禮記》等書中也保存了孔子的不少遺言。經過孔子編訂、審閱過的《詩》《書》《易》《春秋》等，也都在某些方面和某種程度上反映了孔子思想，也都是研究孔子思想的重要着作。《春秋》是魯國的歷史，相傳孔子曾修訂過，就連孔子本人也說自己「志在《春秋》」，還說「知我者其惟《春秋》乎！罪我者其惟《春秋》乎！」《春秋》中包含了他的政治思想。《儀禮》是敘述禮的，其中記載有人專門向孔子學習「士喪禮」等，可見孔子與《儀禮》之關係十分密切。《禮記》是對禮的性質、意義和作用等方面問題的探討，也有極其重要的價值。孔子與《易》的關係更為密切，據記載，孔子晚而喜《易》，並作了《易傳》，這已經為考古材料所證實。這些材料，多是孔子關於政治思想和倫理思想的論述。即使他所編次的書籍，也都隱含着他的思想主張。因此，我們今天研究孔子，切忌以偏代全，要綜合地、充分地占有和利用資料。（楊朝明）

視頻 

論語（全文誦讀版）