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婆罗浮屠

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==名字来源==
在印尼语中,庙宇又被称为禅邸。这个词也被随意地用于描述任何古代建筑,比如:门框和浴池。婆罗浮屠的命名来源并不清楚,尽管印度尼西亚多数古代庙宇的原名都已经失传。“婆罗浮屠”这个名字最早出现在[[斯坦福·莱佛士爵]]士<ref>[http://blog.sina.com.cn/s/blog_49fac6110102dwih.html 新加坡的开拓者——托马斯·斯坦福·莱佛士爵士],新浪,李军-博物馆建设者微博,2012-02-02 21:00:25</ref>的书《[[爪哇历史]]》中。莱佛士记载了一座称为“ [[ 婆罗浮屠 ]] ”的佛塔,但没有更早的资料记录相同的名字。唯一记载这座佛塔线索的爪哇古老手稿是 [[ 普拉班扎 ]] 于公元1365年所著的爪哇史颂,其中称一座佛教庙宇为“浮屠”(Burdur)。这座浮屠很可能就是婆罗浮屠,但此手稿没有更多的资讯可以确认。
人们认为莱佛士记载的名字Bore-Budur以及衍生的BoroBudur,在英语语法中表示婆罗(Bore)村附近的庙宇;书中多数佛塔都用附近的村庄命名。如果按照爪哇语的习惯,佛塔的名字应该是BudurBoro。莱佛士同时认为Budur可能对应于现代爪哇语中的Buda(古代的),即是:古代的婆罗。另外一种假设认为Boro源于古爪哇语的bhara(尊敬的),佛塔的名字就是“尊敬的佛陀”。也有人认为佛塔的名字来自于爪哇语的biara(庙宇),意为“婆罗的庙宇”
[[File:婆罗浮屠地理位置.jpg|缩略图|右|[https://gss0.baidu.com/-vo3dSag_xI4khGko9WTAnF6hhy/zhidao/wh%3D600%2C800/sign=96300ae28044ebf86d246c39e9c9fb12/a8773912b31bb051054980c9317adab44bede0e6.jpg 原图链接][http://pic.sogou.com/d?query=%C6%C5%C2%DE%B8%A1%CD%C0%B5%D8%C0%ED%CE%BB%D6%C3&mode=1&did=14#did13 来自搜狗图片 的图片]]]
[[ 日惹 ]] 西北40公里处的高地分布着许多[[佛教]]和印度教寺庙,这块高地位于孪生火山[[孙多罗]]——[[松宾]]和[[默巴布]]——[[默拉皮]],以及Progo河之间。根据当地神话,这片所谓Kedu平原是爪哇的圣地,因其土地肥沃而被冠以“爪哇花园”。在婆罗浮屠的第一次修复期间,人们发现它和另外两座佛教寺庙Mendut、Pawon连成直线。虽然这可能是一个巧合,但是当地传说很久以前有砖路从婆罗浮屠通往Mendut。这三座寺庙的建筑和装饰工艺都属于同一时期,因此人们猜测它们的分布应该归因于某种不可考的宗教习俗。
和其它寺庙不同,婆罗浮屠修筑于一座海拔265米的岩石山上;周围是干涸的湖床,婆罗浮屠的底部高出湖床15米。湖的存在一度是考古学家的争论热点。1931年,一位[[荷兰]][[艺术]]家和[[印度]]教学者W.O.J. Nieuwenkamp提出一套理论,认为婆罗浮屠起初是一朵漂浮在湖中的莲花。[[莲花]]是佛教艺术中随处可见的形象,经常作为佛陀的[[宝座]]和[[舍利塔]]的塔基。婆罗浮屠整座建筑似乎呈现一朵[[莲花]]的形象,其中的佛像似乎代表着大乘佛教中的《[[妙法莲华经]]》。塔顶的三层圆台似乎象征着莲花瓣。然而很多考古学家认为建筑周围的自然环境表明这里不存在湖泊。
婆罗浮屠曾经在若干世纪中沉睡于层层的火山灰之下和茂密的丛林之中。佛塔的遗弃依然是一个谜团。不知从何时起佛教徒不再到这里朝拜。有一种假设认为爪哇人在公元十五世纪转变为伊斯兰教徒时遗弃了这座庙宇。另一种理论认为公元1006年前后的一次火山爆发引发饥荒,当地居民只得背井离乡。人们认为这次事件导致爪哇权力中心早至公元928年就从Kedu平原迁移至Brantas山谷附近的东爪哇。
不过这座伟大的佛塔从未被当地人民遗忘。然而关于佛塔的辉煌传说逐渐被对悲剧和灾难的迷信取代。公元十八世纪的两份古爪哇语手稿记录了一桩和佛塔相关的灾难;根据爪哇[[历史]]传说(Babad Tanah Jawi),佛塔导致公元1709年一位针对马塔兰国王的谋反者死亡。在 [[ 马塔兰 ]] 历史传说(Babad Mataram)中,佛塔和[[日惹苏丹国]]一位王子的悲剧被关联起来。这位王子无视禁忌,带走了婆罗浮屠一个舍利塔中名为“牢笼中的武士”的雕像。他回到王宫即暴病,一天后身亡。
==重见天日==
1835年Kedu地区的荷兰行政长官Hartmann继续Cornellius的工作,最后终于发现整座佛塔。他对婆罗浮屠的兴趣大多来自个人。然而Hartmann没有记录他的勘察活动,即便传说他发现了主舍利塔中的大佛。现在主舍利塔空空如也。1842年Hartmann勘察了主佛塔,但人们不知道他发现了什么。后来荷兰东印度政府委任工程师F.C. Wilsen前往勘探,他在1853年的报告中提到一尊百倍于婆罗浮屠其它佛像的大佛。
Wilsen描绘了婆罗浮屠的几百幅浮雕,并且研究了佛塔本身,写下了三篇文章。此时 [[ 荷兰 ]] 东印度政府已经委任J.F.G. Brumund详细研究佛塔,这项任务于1859年完成。Brumund本想发表一篇附有Wilsen绘图的文章。但是殖民地政府不同意,而Brumund拒绝听命。殖民地政府于是派遣另一名学者C. Leemans研究佛塔,他最终基于Wilsen和Brumund提供的材料编辑了一本书。1873年婆罗浮屠的第一本详细研究作品出版,一年后被翻译为法文发行。1873年荷兰籍佛兰德裔雕刻师Isidore van Kinsbergen拍下了佛塔的第一张照片。
佛塔的一些[[浮雕]]和装饰物经常被窃贼和顺手牵羊的游客偷走。1882年殖民地首席文化监察官认为佛塔不牢固,并建议分解整座佛塔,将浮雕陈列在博物馆中。殖民地政府因此委派一位考古学家Groenveldt进行彻底勘查、评价佛塔的实际情况。Groenveldt的报告认为对佛塔情况的担心不正确,并建议保留佛塔。
1973年[[联合国教科文组织]]资助了一次对婆罗浮屠的主要修复,佛教徒重新来到这里朝拜。每年五月和六月的第一天满月,印度尼西亚的佛教徒在这里庆祝卫塞节,纪念[[乔达摩·悉达多]]的诞生、入灭和悟道成为[[释迦牟尼]]的日子。[[卫塞节]]是印度尼西亚的国家假日,纪念活动集中于三座佛教庙宇:游行队伍从Mendut寺步行出发,经Pawon最后到达婆罗浮屠。
婆罗浮屠是 [[ 印度尼西亚 ]] 最受欢迎的旅游景点。1974年它吸引了26万名游客,其中3万6千是外国人。1990年代中期在印度尼西亚金融危机之前,游客数字飞涨至每年250万人,其中80%来自国内。然而当地居民抱怨他们未能受惠于旅游业的发展,因此经常发生冲突。2003年当地居民和婆罗浮屠附近的小商人发动数次抗议,反对中爪哇省政府建设一座三层商厦“爪哇世界”的计划。
1985年1月21日,婆罗浮屠的九座[[舍利塔]]被九枚炸弹严重损坏,是为1985年婆罗浮屠爆炸案。1986年,执行炸弹袭击的右翼极端组织的两名成员分别被判20年监禁,另外一人被判13年监禁。1991年一位[[穆斯林]]盲人传教士Husein Ali Al Habsyie被指控策划了1980年代中的一系列爆炸事件,其中包括对婆罗浮屠的袭击,他被判终身监禁。2006年5月7日,一场里氏6.2级的地震袭击中爪哇的南部沿海地区。此次地震在日惹附近的城市造成严重的毁坏和人员伤亡,但婆罗浮屠安然无恙。
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