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观音传说
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==历史源流==
“观音传说”之普遍，这与当地观音信仰之广泛分不开的，早在 [[ 宋宝庆 ]] 《昌国县志》中，就有“梅岑山(今普陀山)观音宝陀寺”的记载。宋干道《四明图经》是即有“日僧慧锷送观音”的记载，《不肯去观音》的传说从此一直流传至今，且成为中日文化交流的重要纽带；元代西域僧盛熙明着《普陀洛迦山传》，更记有《善财一十八参观自在》、《观世音三十二现身随类说法》、《唐大中梵僧潮音洞前燔十指亲睹大土观身说法》等灵异传说。明清以来的《 [[ 普陀山 ]] 志》记述的观音灵异传说更多，民国十二年编的《普陀洛迦新志》专论“灵异门”，记录各类观音灵异传说68则。除了古志书记载以外，早在明万历年间就有《南海观音全传》一书流传民间，民国初年又有《观音得道》话本传世于民间。在古典小说《 [[ 西游记 ]] 》、《封神演义》等名著中都有观音传奇形象记载。据佛教传说，农历二月十九、六月十九、九月十九、分别是观音菩萨诞生、出家、得道，称为三大香会，每一个日子都有一个故事。因此说，千百年来，观世间作为一个佛法无边的大菩萨，一直在舟山民间被子广泛地伟颂着，信奉着。而且这种传颂、信奉己远远超越了民族和国界，成为一种“劝人为善、爱好和平”的观音文化现象传播到了世界各地。
==主要内容==
在佛教供奉的诸多菩萨中，人们最熟悉、最感亲切的，恐怕要数观世音菩萨了。观世音是[[梵文]]的意译，亦称光世音、观自在、观世自在， 因 [[ 唐朝 ]] 避太宗 [[ 李世民 ]] 的名讳，将观世音略称为观音。据印度的传说，观音菩萨原是 [[ 转轮圣王 ]] 无诤念的大太子，他与其弟一起修行，侍奉 [[ 阿弥陀佛 ]] ，成为“西方三圣”之一。观音具有“大慈与一切众生乐，大悲与一切众生苦”的德能，能现三十二种化身，救十二种大难。我国自 [[ 隋唐 ]] 以来，观音信仰随佛教的兴盛在民间深入人心，观音形象逐步脱离 [[ 印度 ]] 传说模式，代之以中国化的女性形象。
传说中，[[普陀山]]是观音显灵说法的道场。每逢农历二月十九、六月十九、九月十九传说中的 [[ 观 世 音菩萨 ]] 生日、成道日和涅盘日，朝山进香者不远千里纷纷而来。关于观音的传说也在这儿广泛流传。
==传承意义==
===内容来源于非遗大数据平台===
观音传说在舟山有着非常广大的普及面，长久以来，完全依靠口头相传的形式而存在。从上个世纪八十年代开始，对观音传说进行过搜集整理，此后不断有搜集整理研究者，继续加以搜集整理，并出版有各种书籍杂志。尽管如此，随着社会的变迁，现代人的信仰模式和传播方式的改变，正在推动观音传说的濒危进程 。 1 。1 、在现代社会，观音传说与观音信仰正日渐分离。观音信仰日趋简单化、平面化，使得因信仰而去传播传说的内质动力正日趋消逝，传承方面则更加困难 。 2 。2 、现代社会生活方式的变迁，导致娱乐和阅读方式的改变，使得观音传说在年轻一代中文娱生活中的分量已逐步减少，从口头相传中获得观音传说，并加以传播传承的基层土壤环境已彻底改变 。 3 。3 、观音传说在 [[ 舟山市 ]] 的各乡镇岛屿中，有着庞大的普及面与流传区域，以致各种讲述的版本甚多。之前对观音传说的搜集整理，虽说取得了不小的成绩，但遗漏总是不在少数，而且只靠几个热心的搜集整理者，是远远不够的 。 4 。4 、近年来，随着城市化的进程加快，原先生活在各乡镇小岛的人们，正在纷纷向市区中心迁移，由此带来的生活节奏的加快，导致观音传说的影响逐步消退。 因此，如果不对 ” “ 观音传说”加以抢救性保护，在不久的将来，只能眼睁睁看着这个传承已久的观音传说，慢慢消逝。
==影响==
到了宋代密宗经典，如施护所翻译的《佛说一切如来金刚三业最上秘密大教王经》与《一切秘密最上名义大教王仪轨》则译名为白衣菩萨，菩萨就是大士这也是民间称她为白衣大士之名的由来。
== 佛经记载的本生因缘 ==
=== 久远古佛 ===
唐译《千光眼观自在菩萨秘密法经》：「我念往昔时，观自在菩萨于我前成佛，号曰『正法明』，十号具足。我于彼时为彼佛下作苦行弟子，蒙其教化，今得成佛。十方如来皆由观自在教化之力故，于妙国土得无上道，转妙法轮。」
《[[楞严经]]》则认为过去曾经有[[佛]]，名「观世音」，[[观世音菩萨]]为其弟子，故也称「观世音」。<ref>《[[楞严经]]》：”忆念我昔，无量恒河沙劫，于时有佛，出现于世，名『观世音』。我于彼佛，发菩提心，彼佛教我，从闻、思、修，入三摩地。”</ref>
=== 示现菩萨 ===
[[观世音菩萨]]在[[大乘佛教]]的信仰中，称祂是[[阿弥陀佛]]西方净土中的大[[菩萨]]，如《[[无量寿经]]》记载观世音菩萨与[[大势至菩萨]]同为[[西方极乐净土]]中[[阿弥陀佛]]的左右[[胁侍]]菩萨。
====引路观音====
一种观世音菩萨的化身，负责接引死者，该菩萨手持招魂幡，有时甚至会[[纸扎]]此菩萨像，念诵《[[普门品]]》之后焚化，祈求接引亡者到[[西方净土]]。香花僧大多相信，在[[地府]]中有一个[[观音亭]]，即是「引魂王观音」所居。
====马郎妇观音====
民间故事，[[唐宪宗]]时[[陕]]右男子性喜骑射，嗜杀无度。一日市街上，忽然出现一名绝世[[美女]]，公开演讲，要求众人信仰佛教，戒除[[杀生]]。并且发下豪语，愿嫁给三日之内熟背《[[妙法莲华经]]》的男子。众人闻说，皆返家背经，惟法华一书，卷帙浩繁，人皆苦之。有一[[马姓]]少年博闻强记，三日不寐，遂能背诵此经，娶得美女返家，但回家成婚时，美女已经病死。马郎甚哀而殓之。启棺时，美女遗体不见，只留下一张观音菩萨之画像。人称美女为观音菩萨化身，是谓「马郎妇观音」。《[[佛祖统纪]]》亦有记载。
====千手千眼观音====
《[[千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经]]》中提到了观世音菩萨何以具有「千手千眼」：{{quote|观世音菩萨重白佛言：世尊！我念过去无量亿劫，有佛出世，名曰”千光王静住如来”。彼佛世尊怜念我故，及为一切诸众生故，说此”广大圆满无碍大悲心陀罗尼”。以金色手摩我顶上作如是言：「善男子！汝当持此心咒，普为未来恶世一切众生，作大利乐。」我于是时，始住初地，一闻此咒故，超第八地。我时心欢喜故，即发誓言：「若我当来，堪能利益、安乐一切众生者，令我实时，身生千手、千眼具足。」发是愿已，应时身上，千手千眼，悉皆具足；十方大地，六种震动；十方千佛，悉放光明，照触我身，及照十方，无边世界。…}}
====面燃大士====
[[农历]][[七月]][[中元]][[普渡]]时，民间都先祭拜「[[面燃大士]]」，[[道教]]称「面燃大士羽林监斋普渡真君」，俗称「[[大士爷]]」或「[[普渡公]]」。「面燃大士」是诸[[鬼]]之王，统领七月时在人间接受[[香火]]的诸家[[亡魂]]。
====不空羂索观音====
[[不空羂索观音]]，即[[不空羂索菩萨]]，乃能显现十方无量[[佛土]]圣众，接引无量[[有情]]修得[[佛法]]的大菩萨，是观音菩萨的化身。[[佛教]]认为与观音菩萨所有的化身，本质皆是相同。
====消众毒观音====
[[消众毒观音]]，即[[常瞿利菩萨]]，乃观世音菩萨、[[多罗菩萨]]的化现之一，是以消伏毒害为特色的菩萨。
[[叶衣观音]]是佛教观世音菩萨、多罗菩萨（度母）的化现之一。常示现于山间，以树叶为衣裙，故称叶衣菩萨，是能除疫疾、饥馑、贼寇、刀兵、水旱等。
=== 藏传佛教的观音形象 ===
观世音菩萨信仰在七世纪也传入[[西藏]]，在[[藏传佛教]]中称做「Chenrezigwangchug」，以[[四臂观音]]的法相为主，[[马头明王]]是其忿怒相。
==观音法门==
观世音菩萨与娑婆众生、末法众生具有大因缘，一般正信佛教徒修持与观世音菩萨为核心的法门，方式或功课有如下：
===陀罗尼===
观世音菩萨的[[陀罗尼]]无数，比较著名的有：[[大悲咒]]、[[六字大明咒]]、[[准提陀罗尼]]、[[十一面观音咒]]、[[如意轮观音陀罗尼]]等等。
[[观音五经]]：前三经再加[[般若波罗蜜多心经]]、[[佛说如幻三摩地无量印法门经]]（同本异译：[[观世音菩萨得大势菩萨受记经]]）。
{| class="wikitable" |- ! * 《[[大方广佛华严经]]-[[入不思议解脱境界普贤行愿品]]-[[善财童子参观自在菩萨章]]》|- | * 《[[妙法莲华经]]-[[观世音菩萨普门品]]》|- | * 《[[大佛顶首楞严经]]-[[观世音菩萨耳根圆通章]]》|- | * 《[[般若波罗密多心经]]》|- | * 《[[佛说如幻三摩地无量印法门经]]》|- | * 《[[观世音菩萨得大势菩萨受记经]]》|- | * 《[[悲华经]]》|- | * 《[[无量寿经]]》|- | * 《[[观无量寿经]]》|- | * 《[[千手千眼无碍大悲心陀罗尼经]]》|- | * 《[[大乘庄严宝王经]]》|- | * 《[[佛说十一面观世音神咒经]]》|- | * 《[[大方广曼殊室利经]]》|- | * 《[[千光眼观自在菩萨秘密法经]]》|- | * 《[[观世音菩萨往生净土本缘经]]》|- | * 《[[大乐金刚不空真实三昧耶经般若波罗蜜多理趣释经]]》|- | * 《[[阿弥陀鼓音声王陀罗尼经]]》|- | * 《[[观自在菩萨随心咒经]]》|- | * 《[[不空罥索咒心经]]》|- | * 《[[解深密经地波罗蜜多品第七]]》|- | * 《安乐妙宝》：称为『正观音咒』，又名『灭业障咒』。咒文内容为：「唵，阿噜勒继，娑婆诃。」|}
==观世音菩萨应化组合==