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{{Infobox person| 　 姓名 = ''' 张履祥 （1611—1674），字考夫，号念芝，世居桐乡县炉头镇杨园村 '''| 圖像 = [[File:张履祥1.jpg|缩略图]]|center|[https://baike.so.com/gallery/list?ghid=first&pic_idx=1&eid=6800502&sid=7017340 原图链接]]]| 出生日期 =1611年11月5日-1674年8月29日 | 國籍 =中国 | 職業 =明末清初著名理学家 ， 清初朱子 学 的倡导 者 称为杨园先生。9岁丧父。母沈孺人教导说：“孔孟亦两家无父儿，只因有志，便做到圣贤。”益自勉自爱，刻苦攻读 。 | 知名作品 =著有《读易笔记》、《愿学记》、《近古录》、《补农书》等。 后人辑有《杨园先生全集》。 }} == '''人物生平''' == 幼年经历张履祥生于 明 天启元 万历三十九 年 （1621） 十月初一日(1611年11月5日) ， 至钱店渡外祖 九岁丧 父 家就读 ， 次年，从陆时雍学《易》 母沈孺人教导说:"孔孟亦两家无父儿 ， 后又师事诸明叔。15岁应童子试 只因有志 ， 成秀才 便做到圣贤 。 与同里颜统、钱寅、海盐吴蕃昌友善 "益自勉自爱 ， 常以文行相砥砺 刻苦攻读 。 崇祯三 明天启元 年 （1630） (1621) ， 至钱店渡外 祖父 去世 家就读 ， 翌 次 年， 母亡故 从陆时雍学《易》 ， 家道中落 后又师事诸明叔。十五岁应童子试 ， 成秀才。 与 兄相亲相助，勤俭持家。崇祯六年，至 同里 颜统 家任塾师 、钱寅、海盐吴蕃昌友善，常以文行相砥砺 。 时东南文人结社之风甚盛 崇祯三年(1630) ， 皆各立门户 祖父去世，翌年 ， 著书讲学 母亡故 ， 甚或评议朝政。张溥、张采等集文士数千人立复社于苏州虎丘 家道中落 ， 盛况空前。张履祥 与 颜统 兄相亲 相 约 助 ， 不参与其活动 勤俭持家 。 后 崇祯六年 ， 名人周钟 至 桐乡设馆授徒，慕名求教者 颜统家任塾师。时东南文人结社之风 甚 众 盛 ， 亦不与交往。崇祯十五年 皆各立门户 ， 复赴杭应乡试 著书讲学 ， 未中 甚或评议朝政 。 其时见黄道周 张溥、张采等集文士数千人立复社 于 灵隐寺，黄氏劝以近名为戒 苏州虎丘 ， 盛况空前。 张履祥 感佩铭记 与颜统相约 ， 终身服膺 不参与其活动 。后 两年去绍兴拜刘宗 ，名人 周 为师。刘氏历任朝廷要职 钟至桐乡设馆授徒 ， 大节彪炳 慕名求教者甚众 ， 儒学兼 亦不与交往。 崇 朱（熹）、王（阳明） 祯十五年 ， 重诚意、慎独 复赴杭应乡试 ， 穷经、读史，受教后深有所得 未中 。 张 其时见黄道周于灵隐寺，黄氏劝以近名为戒，张 履祥 为学善思考取舍 感佩铭记 ， 终身服膺。 后 专意程（程颢、程颐）、朱，其学说大 两年去绍兴拜刘宗周为师。 成年经历刘氏历任朝廷 要 以仁为本 职 ， 修己为务 大节彪炳 ， 而以中庸为归 儒学兼崇朱(熹)、王(阳明)，重诚意、慎独 ，穷 理居敬 经、读史 ， 知行并进，亲切平近，不尚辞辩 受教后深有所得 。 张履祥为学善思考取舍，后专意程(程颢、程颐)、朱， 其 一生潜心于义理，认为三代 学说大要 以 上 仁为本，修己为务 ， 孔孟是集大成者；三代 而 以 下 中庸为归 ， 程朱是集大成者。时人把他和陆陇其 穷理居敬，知行 并 提 进，亲切平近 ， 视为闽洛学派的正传 不尚辞辩 。 后 其一生潜心于义理，认为三代 以 刘氏《人谱》与 上，孔孟是集大成者;三代以下， 程朱 学说不合，乃另辑《 是集大成者。时人把他和陆陇其并提，视为闽洛学派的正传。后以 刘 子粹言 氏《人谱 》 一书以 与程朱学说不合，乃另辑《刘子粹言》一书以 作补救。明亡后，曾和海盐何商隐、嘉兴徐敬可、崇德吕留良等秘密联络，准备俟机恢复明室。后见大事无可为，乃息交绝游，抗志不出，隐居乡间，训蒙自给，且凡以应科举试而求教者，皆婉拒之，常告诫学童 ： : 读有用之书，务经济之学，毋专习制义。清康熙八年 （1669） (1669) ，应吕留良聘至崇德南阳村东庄 （ ( 今属桐乡市留良乡 ） ) 执教，订《东庄约语》，教学生遵循，主张 “ " 学问固重实践，然必自致知格物始 ” " 。又与吕留良等刻印程朱遗书、语类及先儒遗著数十种行世。其 先 后在邻近县乡从 教30 教三十 余年 。，于清康熙十三年七月二十八日(1674年8月29日)去世，年六十四。  　　张履祥极重农学，主张耕读不偏废，“门人当务 中年 经 济 历明王朝自万历 之 学” 后国势衰颓 ， “治生以稼稻为先”。顺治四 内忧外患日甚一日，终于在崇祯末 年 （1647）后 爆发了李自成领导的农民起义 ， 教学 推翻了明朝的统治。张氏家族也随 之 余 衰落。张家原本是桐乡望族 ， 祖父和父 亲 自经营农业 在当地都小有名气 ， 岁耕田地各10余亩。每届农忙 尤其是张履祥的祖父酷爱学问 ， 必停馆返里主持收种 举凡经史、传记、医卜杂家 ， 或草履箬笠 无不通晓。因不善理家 ， 送饭至田头，或率 家 人下地劳作 道开始中衰 。 其父在 他 九岁 时 常与老农交谈 就离开了人世 ， 故熟谙农情 留下幼子弱母，守田度日，处境艰难。在母亲沈氏的教导下，张履祥从小立志读书 ， 于蓺谷、栽桑、育蚕、畜牧、种菜、莳药诸行无不精通。顺治 十五 年作《 岁即 补 农书》 县诸生，做了秀才。后虽屡试举人 ， 但终 以 补湖州《沈氏农书》之不足 落第作罢，遂在乡间教书 。 该书是应嘉兴徐敬可的请求而写的 崇祯末年 ， 重视植桑并兼顾水稻生产 他拜致仕御史刘宗周为师 ， 此人 对 于耕种、养鱼、酿造乃至编篱笆都有记述。因其有益于民生日用 他的影响很大。刘宗周是吴康斋的五传弟子 ， 刊行后流传于东南各省 吴设帐授徒时，隐居乡间 ， 并为附近各府县方志所摘引 率弟子亲自种田。张履祥对此欣然神往 。 后人评为“总结明末清初 他的学生陈克鉴在《补 农 业经济与 书》"引"中写道:"昔吴康斋先生讲濂、洛、关、闽之学，而隐于 农 业技术的伟大作品 ，率弟子以躬耕。先生慕而效 之 一 。" 明崇祯十七年(1644) ， 是我国农业史上最可宝贵的遗产”。1957年 清兵入关 ， 中共中央农村工作部组织力量来嘉兴地区进行深入的调查 占据北京。刘宗周自杀。张履祥闻知痛哭。次年 ， 对《补农书》作专题研究，由学者陈恒力编成《初农书研究》专著 清兵攻陷浙江。他和徐敬可、何商隐等加入了以吕留良为代表的反清复明的行列。到清顺治四年(1647) ， 由中华书 清王朝统治 局 出版 势已定 ， 中共浙江省委 他便与徐 、 嘉兴地委都曾号召并组织干部学习 何等人决心隐居终身 。 隐居生活 　　 张履祥 立身端直，律己极严 的隐居生活是以教书为主 ， 勤劳俭朴，终生布衣蔬食，从不奢侈放诞 另有40余亩田地雇人耕种 。 热心社会公益 他在教学之余。也亲自动手干些农活 ， 虽拒不与清廷合作，然有关乡梓利弊兴革者无不日夜萦怀，勉力成事 还经常向老农请教和讨论问题 。 顺治年间 农忙季节 ， 浙北水旱频仍 他或是亲自监督雇工劳动 ， 悯灾民凄苦 检查成绩;或是穿草鞋、戴草帽 ， 痛 送饭到团间。他最擅长的 农 政失 活是 修 剪桑树 ， 多次托人上 书 连有经验的老农也比不过他。实践使他在农业生产技术和经营管理方面积累了相 当 局治水未成 丰富的经验。他在《补农书》"跋"中说:"予学稼数年 ， 乃致函崇德曹射侯 咨访得失 ， 纵论水利问题 颇识其端。" 顺治十五年(1658) ， 建议分崇德桐乡、嘉兴海盐和海宁三区 张履祥过隐居生活已整整十年。在此期间 ， 全局策划 他得到了一本《沈氏农书》。据张履祥说 ， 分批疏浚河道 沈氏是距桐乡不远的湖州涟川人氏 ， 以保无旱涝之患 《农书》作于崇祯末年 。 后为有关当局采纳。　　康熙十三年（1674）五 全书分"逐 月 ，脾病发，仍抱病去东庄劝勉学生 事宜"、"运田地法"、"蚕务、六畜附"、"家常日用"等部分 。 不久即逝世。乾隆问 书中介绍了一整套生产技术和经营管理技术 ， 浙江学使立巨碑于墓前 但这并非是沈氏的首创 ， 题为“理学真儒杨园张先生 早在沈氏 之 墓”。同治十 前约半个世纪，乌镇人李乐曾纂修过 一 年（1872）奉旨从祀圣庙。后人赞道：“布衣礼两庑 木《乌青志》 ， 古今有几人？”　　著有《愿学集》 其中就总结了当地农民干田 、 《读易笔记》 施肥 、 《言行见闻录》 育秧 等 水稻生产技术 ， 后人辑 这些技术为沈氏所借鉴，并在实践中加以补充。正因 为《 杨园先生全集 沈氏农书 》 。　　[ 记载的是当地农民长期积累起来行之有效的经验，所 以 上内容由"风云变幻张履祥对此书大加赞赏，他在《农书》"跋"中指出:" 分享 按此书大约出于涟川沈氏，而成于崇祯之末年，正与吾乡土宜不远 。其艺谷、栽桑、育蚕、畜牧诸事，俱有法度，甚或老农蚕妇之所未谙者。首列月令，深得授时赴功之义。以次条列事力。纤悉委尽，心计周矣。"他亲自抄录了《沈氏农书》，与家人共同研读，并奉为种植依据。 死后对于张履祥的尊崇，在他死后的二百多年之中不断升温，最终使得他由一介布衣而成为孔门圣贤。乾隆十六年(1751)，浙江学使雷鋐为其立碑，称他为"理学真儒";嘉庆十六年(1811)，立张履祥主祀于青镇分水书院;道光五年(1825)，入祀乡贤祠;同治三年(1864)，浙江巡抚左宗棠亲自题碑"大儒杨园张子之墓";同治十年(1871)，张履祥终于获得了从祀孔庙的儒者最高荣耀。张履祥"由凡入圣"，一方面是因为晚清理学发展与地方文化的需要，另一方面也是因为他学术上的成就，他的学术实现了"继往圣而开来学"，确实也是清初理学史上最为重要的传道人物之一。 他的著作除了《补农书》之外，还有《读易笔记》、《愿学记》、《近古录》、《训子语》、《训门人语》，汇集成《杨园先生全集》，其中《初学备忘》是一部蒙学读物。  == '''人物成就''' == 农学张履祥极重农学，主张耕读不偏废，"治生以稼穑为先"。顺治四年(1647)后，教学之余，亲自经营农业，岁耕田地各10余亩。每届农忙，必停馆返里主持收种，或草履箬笠，送饭至田头，或率家人下地劳作。他时常与老农交谈，故熟谙农情，于艺谷、栽桑、育蚕、畜牧、种菜、莳药诸行无不精通。[1] 顺治十五年作《补农书》，以补湖州《沈氏农书》之不足。该书是应嘉兴徐敬可的请求而写的，重视植桑并兼顾水稻生产，对于耕种、蚕桑、养鱼、酿酒乃至养猪羊和农家经营、农民生活技艺都有记述。因其有益于民生日用，刊行后流传于东南各省并为附近各府县方志所摘引。后人评为"总结明末清初农业经济与农业技术的伟大作品之一，是我国农业史上最可宝贵的遗产"。1957年，中共中央农村工作部组织力量来嘉兴地区进行深入的调查，对《补农书》作过专题研究。农业出版社出版陈恒力的《补农书研究》，重印《补农书》。[1]  == '''著作特色''' ==　著有《经正录》、《愿学记》、《问目》、《备忘录》、《初学备忘》，《训子语》、《言行见闻录》、《近鉴》、《读易笔记》、言《补农书》等。后人辑为《杨园先生全集》五十四卷(《四库全书》存目)。《清史稿》有传 。 参考资料1． 张履祥 . .嘉兴市档案史志网 . 2017-07-08