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马非百
,無編輯摘要
| 教育程度 = 北京大学文科
| 信仰 =
| 知名作品 = 《 [[ 秦集史 ]] 》</br>《 [[ 秦汉经济史料 ]] 》</br>《 [[ 秦史纲要 ]] 》</br>《 [[ 桑弘羊传 ]] 》</br>《 [[ 秦始皇帝集传 ]] 》
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'''[[马非百]]''' 治先秦史的名家，原为中国历史博物馆研究员兼办公室主任，1957年因言获罪，放到中华书局任编辑，著有《[[秦始皇帝传]]》《[[秦集史]]》《[[秦史纲要]]》《[[桑弘羊年谱]]》《[[管子轻重篇新诠]]》等。
==人物生平==
《[[管子·轻重]]》从人性好利论出发，分析了利益集中体现的场所一一市场对治国的作用，井得出商贯与君主专制对立的结论，从而提出了一系列打击商贾的措施，包括：垄断货币、盐铁专营、官营商业、排斥商贾对农民的盘剥乃至用政治强权直接剥夺他们的财富等等；其押商贾思想集中体现了君主专制主义的实质，并最终破坏了市场。《管子· 轻重》长期受到重视的原因即在于此。
马非百认为：《国蓄》、《轻重甲》等“皆是著者主张排斥富商蓄贾之具体表现”，见其著《管子轻重篇新诠》，第227页，中华书局，1979年。巫宝三说：“《国蓄》篇以及《轻重》各篇从流通领域研究货币、价格、税利制等问题，并相应地提出各项政策，集中到一点，都是在于排斥富商蓄贾，强化封建国寂财力”，见其著《管子经济思想研究》，第229页 ， <ref> 中国社会科学出版社 </ref> ，1989年。
《轻重甲》说：“轩冕立于朝，爵禄不随，臣不为忠。中军行战，委予之赏不随，士不死其列阵。……故使父不得子其子，兄不得弟其弟，妻不得有其夫，惟重禄重赏为然耳。”君臣也好，父子也罢，本质上都是一种物质利益关系。《轻重乙》说：“民，夺之则怒；予之则喜，民情固然．”可见，好利是人固有的本性。因此，控制经济和利益分配就成为治国的基础。只有牢牢扼住人们的经济命脉和财富的得失予夺，才能真正控制社会政治局面。《国蓄》指出，“予之在君，夺之在君，贫之在君，富之在君”，才能使“民之戴上如日月，亲君若父母”。《揆度》也说：“夫富能夺，贫能予，乃可以为天下。”
==作品展析==
===百里奚与孟明视为一人辩===
[[File:马非百1.jpg|500px|缩略图|[https://p1.ssl.qhmsg.com/dr/220__/t01781694664b2c8245.jpg 马非百书籍][https://baike.sogou.com/PicBooklet.v?relateImageGroupIds=&lemmaId=56488238&now=https%3A%2F%2Fpic.baike.soso.com%2Fugc%2Fbaikepic2%2F3987%2F20160721143014-448669722.jpg%2F0&type=1 来自搜狗网图片]]]
《[[史记·商君列传]]》赵良云：“百里奚相秦六七年而东伐郑，三置晋国之君，一救荆国之祸。”可见秦穆公之东进政策，实以百里奚为其最主要之主持人物。而《左传》及《史记·秦本纪》则皆以伐郑者为孟明视。又《秦本纪》以孟明视为百里奚子，且谓百里奚与蹇叔为二老，曾会同谏止伐郑，及哭送其子。似乎孟明视等全为血气力刚之少壮派，东进政策亦全为少壮派之孟明视等所主持，而百里是则被认为与蹇叔同属于重保守而不重进取之元老派。到了班固，在其所作《古今人表》中，竟更进一步列百里奚于上下，而置孟明视于中上。化一人为二人，变一人之人格为二人之人格。这都是司马迁考证错误所造成的不良后果。
或者又说：孟明视屡战屡败；与《吕氏春秋·慎人》所云“谋无不当，举必有功”之言亦不相合。然此亦易为解释。《吕氏春秋》盖要其终而言之，此如近代科学上之发明，往往有经过数十百次之试验而后成功者。则在最后一次之试验以前皆非成功可知。难道我们遂可谓其为失败之人吗？这是第七点。
总而言之，百里奚就是孟明视，是一人而非二人，经过以上的论证，殆已无可怀疑。大概百里奚，是姓百里，名视，字孟明。其所以又名曰奚者，考奚之本义为隶役。《礼记》有《疏》：“有才能曰奚，无才能曰奴。”《周礼·酒人》：“奚三百人”。注：“犹今官婢”。百里奚曾自鬻于秦客，被褐食牛。后又传鬻以五羊之皮，为公孙枝所得。可见百里奚最初乃一卖身为奴之人，故秦人特称之曰奚，亦犹其传鬻以五羊之皮，而号曰“五羖大夫”，用意是一样的。《[[后汉书·西羌传]]》言“羌人谓奴为无弋。以其祖爰剑尝为奴隶，故名之曰无弋爰剑”。然则秦人之名视为奚，也许是他们的习俗有以使然，未可知哩！<ref>[{{cite news|url=https://baike.so.com/doc/7892277-8166372.html |title= 马非百]}}360搜索2019-02-05</ref>
==文献参考==
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[[Category:中国历史学家]]