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创建页面,内容为“{| class="wikitable" align="right" |- | style="background: #FF2400" align= center| '''<big>古别离五首(白玉蟾)</big>''' |- |<center><img src=https://img.…”
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<small>[https://www.51dongshi.com/esgedfrrraarbv.html 来自 懂视网 的图片]</small>
|-
| style="background: #FF2400" align= center| '''<big></big>'''
|-
| align= light|
作品名称:古别离五首(白玉蟾)
创作年代:南宋
文学体裁:诗 词
作者:[[白玉蟾]]
|}
'''古别离五首(白玉蟾)'''是[[南宋]]南宋时内丹理论家[[白玉蟾]]的作品之一。
白玉蟾(1134~1229),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。<ref>[https://so.gushiwen.cn/authorv_25149f6211f7.aspx 白玉蟾] 古诗文网</ref>
==正文==
'''古别离五首·回菴谯大卿'''
青青冬岭松,高出寒崔嵬。
忆昔可怜宵,声如滟澦堆。
冰霜矧肯摧,枝叶故条畅。
一夕乘风雷,龙化失群望。
'''古别离五首·盘庄黄检院'''
溶溶空中云,肤雨能滂沱。
旦暮依神龙,所至蒙恩多。
归来太山阿,已罢泽民志。
溘然登崑崙,猿鹤为嘘欷。
'''古别离五首·觉非彭吏部'''
彩凤何毰毸,有玉飞则立。
竹林失所依,梧枝夜露泣。
鸡鹜疑九苞,鵷鹭厌五毛。
伊独怨德衰,箫韶如之何。
'''古别离五首·臞菴李侍郎'''
有婉孤山梅,香根寄霜雪。
早被东皇知,占断西湖月。
天风何狼籍,吹付寿阳人。
骑箕弃鼎鼐,百花空自春。<ref>[https://www.shicimingju.com/chaxun/zuozhe/300.html 「白玉蟾」诗词全集 古别离五首(白玉蟾)] 诗词名句网</ref>
==人物简介==
祖籍福建闽清,生于海南琼州。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。
自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。
他曾云游罗浮、武夷、天台、庐山,阁皂等地,寻师访友,学道修炼,经历过食不果腹、衣不蔽体的艰辛岁月。他在云游途中,先后收留元长、彭耜、陈守默、詹继瑞为徒。据称‘四方学者,来如牛毛‘,影响日益扩大,自此打破自张伯端至陈楠以来南宗的单传历史。旋即复归武夷止止庵传道授法,正式创立金丹派南宗。
十二岁举童子科,谙九经,能诗赋,且长于书画。遂笃志玄学,别家遍访名师,苦志修炼,参游各地,於惠州得遇泥丸真人,扔归罗浮,授以金丹火候之法,后居广东省海丰县莲花山得道,称为琼绾紫清真人。
后出家为道士,师事陈楠九年,陈楠逝后,游历天下,后隐居著述,致力于传播丹道。
白玉蟾为南宗第五代传人,即“南五祖”之五。“南宗”自他之后,始正式创建了内丹派南宗道教社团。飞升后封号为“紫清明道真人”,世称“紫清先生”。其哲学引儒家理学入道,丹法道儒结合。
白玉蟾不仅对道学或理学集大成者朱熹倾拜得五体投地,塑朱熹遗像,并给予以极高的评价:
皇极坠地,公归于天,武夷松竹,落日呜蝉。 ——《[[诲琼玉蟾先生文集]]》卷六议朱文公赞》
而且,他的《无极图说》,与周敦颐的《太极图说》交相辉映,他的著作中不仅吸收了很多程颢、陆九渊理学的思想和语汇,如“万法从心生,心心即是法”(《[[海琼白真人语录]]》卷四),“至道在心,即心是道,六根内外,一般风光”(同上,卷三《东楼小参》);而且,同样吸收了大量理学家的思想资料和语汇,如“知止"、“道心”、“气"、“精气”等等。众所周知苏轼思想受老庄哲学、道家养生影响非常大,白玉蟾也深受苏轼影响并把苏轼当成本家。白玉蟾祖师诗文之中常称苏东坡为“坡仙”,可为了解苏轼者也。<ref>[http://www.gushicimingju.com/shiren/baiyuchan/jianjie.html 白玉蟾简介] 国学荟网</ref>
==人物生平==
6岁丧父,母改嫁澄迈县白家,改名白玉蟾(白出生时,母梦有白色蟾蜍入怀)。7岁能赋诗,12岁应童子科落第,渐厌恶科举仕途。南宋绍兴十九年(1149年),16岁时离家云游,养真于儋州松林岭。23岁只身渡海到大陆各地求师。最后入住武夷山止止庵,师从道教南宗四世祖陈楠,尽得其道术。并遵师命至黎母山遇真人授“上注法篆洞法玄累诀”,创立道教南宗宗派。
嘉定年间(1208~1225年),诏入太乙宫中,为皇帝讲道,被封为紫清明道真人。后往来名山,行踪莫测。绍定二年(1229年),卒于盱江(今江西省境内,一说卒于今海南省定安县文笔峰)。是海南历史上第一位在全国有影响的文化名人。
==著作==
著有《[[海琼集]]》、《[[道德宝章]]》、《[[罗浮山志]]》、《[[武夷集]]》、《[[上清集]]》、《[[玉隆集]]》等,由其徒彭耜合篡为《海琼玉蟾先生文集》四十卷。白玉蟾诗,以明正统癯仙重编《海琼玉蟾先生文集》六卷、续集二卷为底本。校以影印《道藏》本《上清集》、《武夷集》、《玉隆集》(称简上清集、武夷集、玉隆集),明万历蓝格钞《海琼白真人文集》(简称明钞本,藏北京大学图书馆),刘双松安正堂刊《新刻琼琯白先生集》(简称刘本),清乾隆刊《宋海琼白真人诗文全集》(简称乾隆本)。校本多出底本之时及新辑集外诗,另编为一卷。<ref>[http://tool.httpcn.com/Html/Author/1/286326185.shtml 白玉蟾] 汉程网</ref>
==历史评价==
王弘诲在《[[张事轩集]]》:“吾乡自丘文庄相、而白海琼仙二先生诗文出,业已彪炳艺林,为后世经世之宗,后之作者不可及已。
唐顺之《[[左编]]》:“蓬头跣足,一衲弊甚,而神情清爽。喜饮酒,不见其醉,出言成章,文不加点,随身无片纸,落笔满四方,大字草书,视之若龙蛇飞动,兼善篆隶。”
中国历史学家侯外庐主编《[[中国思想通史]]》:“道教南宗的建立,较晚于北宗,其创始者是南宗宁宗时代的白玉蟾……嘉定十年至十五年是白玉蟾的活动时期,道教南宗即创建于此时”。
==参考资料==
{{Reflist}}
[[Category:851 中國詩]]
[[Category:820 中國文學總論]]
[[Category:821 中國詩論]]
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| style="background: #FF2400" align= center| '''<big>古别离五首(白玉蟾)</big>'''
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作品名称:古别离五首(白玉蟾)
创作年代:南宋
文学体裁:诗 词
作者:[[白玉蟾]]
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'''古别离五首(白玉蟾)'''是[[南宋]]南宋时内丹理论家[[白玉蟾]]的作品之一。
白玉蟾(1134~1229),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。<ref>[https://so.gushiwen.cn/authorv_25149f6211f7.aspx 白玉蟾] 古诗文网</ref>
==正文==
'''古别离五首·回菴谯大卿'''
青青冬岭松,高出寒崔嵬。
忆昔可怜宵,声如滟澦堆。
冰霜矧肯摧,枝叶故条畅。
一夕乘风雷,龙化失群望。
'''古别离五首·盘庄黄检院'''
溶溶空中云,肤雨能滂沱。
旦暮依神龙,所至蒙恩多。
归来太山阿,已罢泽民志。
溘然登崑崙,猿鹤为嘘欷。
'''古别离五首·觉非彭吏部'''
彩凤何毰毸,有玉飞则立。
竹林失所依,梧枝夜露泣。
鸡鹜疑九苞,鵷鹭厌五毛。
伊独怨德衰,箫韶如之何。
'''古别离五首·臞菴李侍郎'''
有婉孤山梅,香根寄霜雪。
早被东皇知,占断西湖月。
天风何狼籍,吹付寿阳人。
骑箕弃鼎鼐,百花空自春。<ref>[https://www.shicimingju.com/chaxun/zuozhe/300.html 「白玉蟾」诗词全集 古别离五首(白玉蟾)] 诗词名句网</ref>
==人物简介==
祖籍福建闽清,生于海南琼州。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。
自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。
他曾云游罗浮、武夷、天台、庐山,阁皂等地,寻师访友,学道修炼,经历过食不果腹、衣不蔽体的艰辛岁月。他在云游途中,先后收留元长、彭耜、陈守默、詹继瑞为徒。据称‘四方学者,来如牛毛‘,影响日益扩大,自此打破自张伯端至陈楠以来南宗的单传历史。旋即复归武夷止止庵传道授法,正式创立金丹派南宗。
十二岁举童子科,谙九经,能诗赋,且长于书画。遂笃志玄学,别家遍访名师,苦志修炼,参游各地,於惠州得遇泥丸真人,扔归罗浮,授以金丹火候之法,后居广东省海丰县莲花山得道,称为琼绾紫清真人。
后出家为道士,师事陈楠九年,陈楠逝后,游历天下,后隐居著述,致力于传播丹道。
白玉蟾为南宗第五代传人,即“南五祖”之五。“南宗”自他之后,始正式创建了内丹派南宗道教社团。飞升后封号为“紫清明道真人”,世称“紫清先生”。其哲学引儒家理学入道,丹法道儒结合。
白玉蟾不仅对道学或理学集大成者朱熹倾拜得五体投地,塑朱熹遗像,并给予以极高的评价:
皇极坠地,公归于天,武夷松竹,落日呜蝉。 ——《[[诲琼玉蟾先生文集]]》卷六议朱文公赞》
而且,他的《无极图说》,与周敦颐的《太极图说》交相辉映,他的著作中不仅吸收了很多程颢、陆九渊理学的思想和语汇,如“万法从心生,心心即是法”(《[[海琼白真人语录]]》卷四),“至道在心,即心是道,六根内外,一般风光”(同上,卷三《东楼小参》);而且,同样吸收了大量理学家的思想资料和语汇,如“知止"、“道心”、“气"、“精气”等等。众所周知苏轼思想受老庄哲学、道家养生影响非常大,白玉蟾也深受苏轼影响并把苏轼当成本家。白玉蟾祖师诗文之中常称苏东坡为“坡仙”,可为了解苏轼者也。<ref>[http://www.gushicimingju.com/shiren/baiyuchan/jianjie.html 白玉蟾简介] 国学荟网</ref>
==人物生平==
6岁丧父,母改嫁澄迈县白家,改名白玉蟾(白出生时,母梦有白色蟾蜍入怀)。7岁能赋诗,12岁应童子科落第,渐厌恶科举仕途。南宋绍兴十九年(1149年),16岁时离家云游,养真于儋州松林岭。23岁只身渡海到大陆各地求师。最后入住武夷山止止庵,师从道教南宗四世祖陈楠,尽得其道术。并遵师命至黎母山遇真人授“上注法篆洞法玄累诀”,创立道教南宗宗派。
嘉定年间(1208~1225年),诏入太乙宫中,为皇帝讲道,被封为紫清明道真人。后往来名山,行踪莫测。绍定二年(1229年),卒于盱江(今江西省境内,一说卒于今海南省定安县文笔峰)。是海南历史上第一位在全国有影响的文化名人。
==著作==
著有《[[海琼集]]》、《[[道德宝章]]》、《[[罗浮山志]]》、《[[武夷集]]》、《[[上清集]]》、《[[玉隆集]]》等,由其徒彭耜合篡为《海琼玉蟾先生文集》四十卷。白玉蟾诗,以明正统癯仙重编《海琼玉蟾先生文集》六卷、续集二卷为底本。校以影印《道藏》本《上清集》、《武夷集》、《玉隆集》(称简上清集、武夷集、玉隆集),明万历蓝格钞《海琼白真人文集》(简称明钞本,藏北京大学图书馆),刘双松安正堂刊《新刻琼琯白先生集》(简称刘本),清乾隆刊《宋海琼白真人诗文全集》(简称乾隆本)。校本多出底本之时及新辑集外诗,另编为一卷。<ref>[http://tool.httpcn.com/Html/Author/1/286326185.shtml 白玉蟾] 汉程网</ref>
==历史评价==
王弘诲在《[[张事轩集]]》:“吾乡自丘文庄相、而白海琼仙二先生诗文出,业已彪炳艺林,为后世经世之宗,后之作者不可及已。
唐顺之《[[左编]]》:“蓬头跣足,一衲弊甚,而神情清爽。喜饮酒,不见其醉,出言成章,文不加点,随身无片纸,落笔满四方,大字草书,视之若龙蛇飞动,兼善篆隶。”
中国历史学家侯外庐主编《[[中国思想通史]]》:“道教南宗的建立,较晚于北宗,其创始者是南宗宁宗时代的白玉蟾……嘉定十年至十五年是白玉蟾的活动时期,道教南宗即创建于此时”。
==参考资料==
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[[Category:851 中國詩]]
[[Category:820 中國文學總論]]
[[Category:821 中國詩論]]