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关羽

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'''關羽'''({{bd|?年||220年||catIdx=G關羽}}){{NoteTag|關羽於[[东汉]][[建安]]二十四年十二月逝世,十二月-{折}-合公历即220年的1月23日至2月21日,所以關羽的逝世年份應為220年,並非219年。}}, 字'''雲長''',本字'''長生''',[[司隸校尉部|司隸]][[河東郡 (中國)|河東]][[運城|解]]人(今[[山西省]][[運城市]]),約生於[[東漢]][[漢桓帝|桓帝]][[延熹]]年間{{NoteTag|现存元明清时期出现的资料以关羽于东汉桓帝[[延熹]]三年(160年)出生这一说法为多,参见田福生著《关羽传》([[中国文史出版社]] 2007年出版 ISBN 978-7-5034-2022-1)第二章 关羽的家教及青少年时期 第四节 关羽出身 生辰之辨。}} ,[[漢末]][[三國]]時[[劉備]]的重要將領。與[[張飛]]並稱“[[万人敌]]”<ref>《[[s:三國志/卷14#程昱|三國志‧魏書‧程昱傳]]》:“关羽、张飞皆[[万人敌]]也。”</ref>。建安四年(199年),受封'''汉寿亭侯'''。赤壁之战後,刘备助东吴周瑜攻打南郡曹仁,遣关羽绝北道,阻挡[[曹操]]援军,曹仁退走。後來刘备入益州,关羽留守荆州。建安二十四年(219年),关羽[[樊城之戰|围襄樊二城]],曹操派于禁前来增援,关羽擒获于禁,斩杀庞德,威震华夏,曹操一度想迁許都以避其锐。後曹派徐晃前来增援,而东吴背盟,遣陆逊吕蒙偷袭荆州,关羽腹背受敌,兵败被杀。景耀元年(258年),蜀汉后主[[刘禅]]追谥'''壮缪侯''' 。身后皈依普淨老僧,成为佛教护法神
關羽最為特殊之處是其倍受[[中華文化]]历代推崇,並且視為神衹膜拜,產生[[關羽信仰]],並傳至[[日本]]、[[朝鮮]]、[[越南]]、[[琉球]]等[[漢字文化圈]]國家。由于其[[忠義]]勇武的形象,多被民眾尊稱為'''關公'''、'''關二爺'''、'''關老爺''',又多次被后代[[帝王]]褒封,直至'''[[武聖]]''',与“文圣”[[孔子]]齐名。故也俗稱為'''(關)聖帝'''、'''(關)帝君'''、'''(關)聖帝君'''、'''關帝'''、'''關帝爺'''等而流傳至今。[[道教]]尊為'''協天大帝'''、'''伏魔大帝'''、'''翊漢天尊'''等,[[漢傳佛教]]及[[藏傳佛教]]奉其為[[護法神]]之一,稱為「'''[[伽藍神#訛誤|伽藍菩薩]]'''」。其中[[儒宗神教]]奉為[[五文昌]]之一而[[扶鸞]]信仰者則奉為[[恩主]],故又稱關公為'''恩主公'''、'''山西夫子'''、'''文衡聖帝'''。民間受《[[三国演义]]》等传统作品影响,普遍认为关羽与[[刘备]]、[[张飞]]义结金兰,关羽排行第二,故又俗稱其為'''關二爺'''、'''關二哥'''。[[陈寿]]撰写之《[[三国志]]》,将關羽与[[張飛]]、[[馬超]]、[[黃忠]]、[[趙雲]]合为一传(《三国志·蜀书·关张马黄赵传》),[[罗贯中]]的長篇小說《[[三国演义]]》又将該五人并称“[[五虎上将]]”,前將軍關羽为五虎之首。[[毛宗岗]]称其为“三绝”之“义绝”。直至现代,某些社会群体与场合仍常有祭拜关公。
==生平==
[[景耀]]三年(260年)九月,蜀汉後主[[劉禪]]在追諡幾位重要大臣时,追谥關羽為「壯繆侯」。
 
==皈依普淨老僧==
卻說關公陰魂不散,蕩蕩悠悠,直至一處,乃荊門州當陽縣一座山,名為玉泉山。山上有一老僧,法名普淨,原是汜水關鎮國寺中長老,後因雲游天下,來到此處,見山明水秀,就此結草為庵,每日坐禅參道,身邊只有一小行者,化飯度日。是夜月白風清,三更已後,普淨正在庵中默坐,忽聞空中有人大呼曰:“還我頭來!”普淨仰面谛視,只見空中一人,騎赤兔馬,提青龍刀,左有一白面將軍、右有一黑臉虬髯之人相隨,一齊按落雲頭,至玉泉山頂。普淨認得是關公,遂以手中塵尾擊其戶曰:“雲長安在?”關公英魂頓悟,即下馬乘風落於庵前,叉手問曰:“吾師何人?願求法號。”普淨曰:“老僧普淨,昔日汜水關前鎮國寺中,曾與君侯相會,今日豈遂忘之耶?”公曰:“向蒙相救,銘感不忘。今某己遇禍而死,願求清誨,指點迷途。”普淨曰:“昔非今是,一切休論;後果前因,彼此不爽。今將軍馬呂蒙所害,大呼還我頭來,然則顏良、文丑,五關六將等眾人之頭,又將向誰索耶?”於是關公恍然大悟,稽首皈依而去。後往往於玉泉山顯聖護民,鄉人感其德,就於山頂上建廟,四時致祭。
 
《佛祖統紀》也有關於關公皈依佛教的記載。據《佛祖統紀•智者傳》載:隋開皇十二年(公元592年),隋代天台宗的創始者智頗,“到荊州,欲創精捨。一日,見關羽神靈告之,願建寺護持佛法。七日後,師出定,見棟宇煥麗,師領眾入室,晝夜演法。一日,神白師:‘弟子獲聞出世間法,念求受戒,永為菩提之本。’師即授以五戒,成為佛教的伽藍護法神。”智者奏於晉王楊廣,遂封關公為守護佛法的“伽藍菩薩”,把關公列入佛法守護神行列,塑像供奉,使關公成為中國本土佛教神明。
 
就這樣,在中國的佛寺中,常以關公為伽藍菩薩。從此以後,這位千余年來極受國人敬重的道德人物化身關公,又化身為伽藍菩薩,與韋馱菩薩同是佛教大護法,並稱佛教寺院的兩大護法神,伽藍菩薩關公為右護法,韋馱菩薩為左護法。<ref>[http://big5.xuefo.net/nr/article15/148913.html 關羽為何變成了佛教的伽藍菩薩]<ref>
==特徵和形象==
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