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一剪梅登道场山望何山作

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《'''一剪梅登道场山望何山作'''》出自明代[[文学家]]、[[史学家]]王世贞的一首律诗。

王世贞(1526年12月8日~1590年12月23日),生于[[嘉靖]]五年十一月初五,卒于万历十八年十一月二十七日,字元美,号凤洲,又号弇(yǎn)州山人<ref>[http://www.360doc.com/content/18/0124/14/30067642_724702849.shtml 王世贞(明代文学家、史学家,终年65岁)],个人图书馆,2018-01-24</ref>。

王世贞在[[文学]]理论方面明确提到了复古主张。《[[艺苑卮言]]》集中了王世贞对复古[[理论]]的提倡和一些具体看法。《艺苑卮言》是体现"后七子"诗文理论的重要[[著作]],是这一流派的理论依托。面对文坛萎靡现象,王世贞曾指出:"盛唐之于诗也,其气完,其声铿而平,其色雅而丽,其力沉而雄,其意融而无迹,故曰盛唐其则也。

<center>一剪梅登道场山望何山作</center>
{{Cquote|
小篮舆踏道场山。坐里青山,望里青山。

渐看红日欲衔山,湖上青山,湖底青山。

一弯斜抹是何山。道是何山,又问何山。

姓何高士住何山,除却何山,更有何山。
|[明]王世贞}}

==后七子==

明嘉靖、隆庆年间(1522-1566)的文学流派。成员包括[[李攀龙]]、王世贞、谢榛、宗臣、梁有誉、徐中行和吴国伦。以李攀龙、王世贞为代表。后七子继承前七子的文学主张,同样强调"文必秦汉,诗必盛唐",以汉魏、盛唐为楷模,"谓文自西京、诗自天宝而下,俱无足观","无一语作汉以后,亦无一字不出汉以前",较前七子更绝对。他们复古拟古,主格调,讲法度,互相标榜,广立门户,声势更浩大,从而把明代[[文学]]的复古倾向推向高潮<ref>[https://www.sohu.com/a/446050527_483111 王世贞简介 明代文学家、史学家,亦是“后七子”领袖之一],搜狐,2021-01-23</ref>。

唐宋派:代表[[人物]]有嘉靖年间的王慎中、唐顺之、茅坤和归有光等人。唐宋派则既推尊三代两汉文章的传统[[地位]],又承认唐宋文的继承发展。唐宋派变学秦汉为学欧(阳修)曾(巩),易佶屈聱牙为文从字顺,是一个进步。唐宋派还重视在[[散文]]中抒发作者的思想感情,他们批评复古派一味抄袭模拟,主张文章要直写胸臆,具有自己的本色面目。

==视频==
===<center> 一剪梅登道场山望何山作 相关视频</center>===
<center>中国古代诗歌发展简述</center>
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<center>行书作品王世贞诗一首</center>
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==参考文献==
[[Category:850 各地方文學;各民族文學;各體文學]]
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