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灵薄狱
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'''灵薄狱'''（拉丁语：limbus；英语：limbo），解作“地狱的边缘”，是关于那些死后生命于原罪而没有被分配到地狱的人的来世状况的观点。根据一些罗马天主教神学家解释，灵薄狱是用来安置耶稣基督出生前逝去的好人和[[耶稣]]基督出生后从未接触过福音之逝者。另外，灵薄狱安置了未受洗礼而夭折的[[婴儿]][[灵魂]]（包括未成形的胚胎，他们本身不可能犯罪，但却有与生俱来的原罪）。
在新约中，十二使徒的名称记载与顺序，在各福音书中有些微出入。十二使徒的身世及事迹，除了几位主要人物，如西门彼得<ref>[http://www.qulishi.com/news/201704/198951.html 西门彼得与保罗的殉道是怎样的一个故事]，趣历史，2017-04-29</ref>，多数在新约中并没有记载很多。在耶稣死后，使徒之中，最重要的人物，就是被称为教会柱石的雅各、彼得、约翰，其中又以主的兄弟雅各<ref>[http://www.docin.com/p-714260827.html 主的兄弟雅各]，豆丁网，2013-10-21</ref>地位最高。
==简介==
灵薄狱之词源来自拉丁语单词limbus，意思为边缘或界限。灵薄狱普遍地认为是灵魂将要去的地方，反映神学的不确定性。灵薄狱不为天主教和东正教的正式教条部分（比较起炼狱，它是[[天主教]]教条的一部分）。正式[[教会]]教学依然是，这些灵魂（不论他们生前为善为恶）都是在灵薄狱中。换句话说，他们的命运无法确定，只有上帝才能定断。
天主教神学中，此学说仍在争论。由于《圣经》没有直接论述和没有充分根据，基督新教不接受灵薄狱的概念。
如果天堂是与上帝同在的幸福之地，那么地狱则是受永远的酷刑和与[[上帝]]分离的地方，许多[[天主教]][[神学]]家推测，灵薄狱是一个中立国，灵魂依然蒙福，但灵魂则在地狱保存。圣托马斯·阿奎纳描述婴儿灵魂在灵薄狱为一个永恒的喜悦状态，他们将会在灵薄狱中施洗。
这样的猜想使“上帝想拯救的人”得以扩大解释到未及受洗的夭折婴儿、没有足够智力理解基督教教义的智能障碍人士，及未成形的人类胚胎。天主教神学家推测，正义和仁慈的上帝可以给不能理解教义的灵魂，有机会接受上帝的宽容，安置他们在天堂或地狱中，但并不受苦。虽然这想像如灵薄狱一样，不纳入正式教义中。
==参考文献==
[[Category:200 宗教總論]]
在新约中，十二使徒的名称记载与顺序，在各福音书中有些微出入。十二使徒的身世及事迹，除了几位主要人物，如西门彼得<ref>[http://www.qulishi.com/news/201704/198951.html 西门彼得与保罗的殉道是怎样的一个故事]，趣历史，2017-04-29</ref>，多数在新约中并没有记载很多。在耶稣死后，使徒之中，最重要的人物，就是被称为教会柱石的雅各、彼得、约翰，其中又以主的兄弟雅各<ref>[http://www.docin.com/p-714260827.html 主的兄弟雅各]，豆丁网，2013-10-21</ref>地位最高。
==简介==
灵薄狱之词源来自拉丁语单词limbus，意思为边缘或界限。灵薄狱普遍地认为是灵魂将要去的地方，反映神学的不确定性。灵薄狱不为天主教和东正教的正式教条部分（比较起炼狱，它是[[天主教]]教条的一部分）。正式[[教会]]教学依然是，这些灵魂（不论他们生前为善为恶）都是在灵薄狱中。换句话说，他们的命运无法确定，只有上帝才能定断。
天主教神学中，此学说仍在争论。由于《圣经》没有直接论述和没有充分根据，基督新教不接受灵薄狱的概念。
如果天堂是与上帝同在的幸福之地，那么地狱则是受永远的酷刑和与[[上帝]]分离的地方，许多[[天主教]][[神学]]家推测，灵薄狱是一个中立国，灵魂依然蒙福，但灵魂则在地狱保存。圣托马斯·阿奎纳描述婴儿灵魂在灵薄狱为一个永恒的喜悦状态，他们将会在灵薄狱中施洗。
这样的猜想使“上帝想拯救的人”得以扩大解释到未及受洗的夭折婴儿、没有足够智力理解基督教教义的智能障碍人士，及未成形的人类胚胎。天主教神学家推测，正义和仁慈的上帝可以给不能理解教义的灵魂，有机会接受上帝的宽容，安置他们在天堂或地狱中，但并不受苦。虽然这想像如灵薄狱一样，不纳入正式教义中。
==参考文献==
[[Category:200 宗教總論]]