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'''普遍的祭司职分'''（universal priesthood）或信徒皆祭司（priesthood of all believers）是一个基督教教义，源于新约[[圣经]]的一些章节。其确切含义在各个宗派中并不相同，但是大体上意味着[[教会]]的每一个成员，都被赋予了宣讲和阐述基督教信仰的责任或权利。
基督教是[[世界]]主要宗教之一。公元1世纪产生于亚洲西部地区，奉耶稣为救世主<ref>[https://www.sohu.com/a/302619360_100134946 耶稣基督 - 基督教各派信奉的救世主，后被不信的人钉在十字架上]，搜狐，2019-03-20</ref>。公元4世纪成为罗马帝国的国教<ref>[https://www.sohu.com/a/446899449_120956298 从耶路撒冷再到尼西亚——基督教成为罗马国教的坎坷之路] ，搜狐，2021-01-26</ref>。
==简介==
这是新教的一个基本观念。虽然马丁·路德并没有使用“信徒皆祭司”这个短语，但是他在1520年的《致德意志基督教[[贵族]]公开书》中，宣扬普遍的祭司职分，以批驳中世纪观点——认为现实[[生活]]中的[[基督徒]]分为两类：“属灵的”和“现世短暂的”。他进而提出一个教义，认为在神的眼中，所有受洗的基督徒都都是“祭司”和“属灵的”：
事实上，因着洗礼我们大家都受了圣职作祭司，如彼得在彼得前书2章所说：“你们是君尊的祭司体系，是圣别的国度”，启示录5章，“用自己的血，叫他们成为国度，作祭司，他们要在地上执掌王权。”
两个月后，马丁·路德又在《教会被掳于巴比伦》（1520）中写道：
因此彼得前书2章说，“你们是蒙拣选的族类，是君尊的祭司体系，是圣别的国度”。这样，我们所有人都是祭司，正如我们都是[[基督徒]]。
这一信仰的[[圣经]]依据是彼得前书2章9节：
惟有你们是蒙拣选的族类，是君尊的祭司体系，是圣别的国度，是买来作[[产业]]的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入祂奇妙之光者的美德；
其他相关的[[圣经]]经文，包括出埃及记19章5-6节，彼得前书2章4-8节，启示录1章4-6节，5章6-10节，以及希伯来书中的许多章节。
大多数新教徒今天承认在他们和父神之间只有一位中保，就是神的儿子，耶稣基督（提摩太前书2:5）。希伯来书称耶稣为高过诸天的“大祭司”，献上自己作为永远的祭物（希伯来书7:23-28）。新教徒认为，借着基督，他们可以像牧师一样直接到神面前，因此该教义被称为信徒皆祭司。同样[[上帝]]也可以访问所有的信徒，每一个[[基督徒]]的[[上帝]][[部长]]平等的潜力。这种学说反对基督教内部精神贵族或层次结构的概念。
大多数新教教派仍有神职人员与平信徒的区别，雇佣专业的牧师，行使与天主教神父类似的职责，例如澄清教义、管理圣餐、主持洗礼、婚礼等。
普利茅斯弟兄会主张取消神职人员与平信徒的区别，拒绝采取正式的头衔，如牧师或主教，拒绝正式的按立，在一些情况下，拒绝聘用“专业工作人员”，不为基督教工人支付薪酬。浸信会通常采用公理制，较为强调信徒皆祭司的观念。
==参考文献==
[[Category:200 宗教總論]]
基督教是[[世界]]主要宗教之一。公元1世纪产生于亚洲西部地区，奉耶稣为救世主<ref>[https://www.sohu.com/a/302619360_100134946 耶稣基督 - 基督教各派信奉的救世主，后被不信的人钉在十字架上]，搜狐，2019-03-20</ref>。公元4世纪成为罗马帝国的国教<ref>[https://www.sohu.com/a/446899449_120956298 从耶路撒冷再到尼西亚——基督教成为罗马国教的坎坷之路] ，搜狐，2021-01-26</ref>。
==简介==
这是新教的一个基本观念。虽然马丁·路德并没有使用“信徒皆祭司”这个短语，但是他在1520年的《致德意志基督教[[贵族]]公开书》中，宣扬普遍的祭司职分，以批驳中世纪观点——认为现实[[生活]]中的[[基督徒]]分为两类：“属灵的”和“现世短暂的”。他进而提出一个教义，认为在神的眼中，所有受洗的基督徒都都是“祭司”和“属灵的”：
事实上，因着洗礼我们大家都受了圣职作祭司，如彼得在彼得前书2章所说：“你们是君尊的祭司体系，是圣别的国度”，启示录5章，“用自己的血，叫他们成为国度，作祭司，他们要在地上执掌王权。”
两个月后，马丁·路德又在《教会被掳于巴比伦》（1520）中写道：
因此彼得前书2章说，“你们是蒙拣选的族类，是君尊的祭司体系，是圣别的国度”。这样，我们所有人都是祭司，正如我们都是[[基督徒]]。
这一信仰的[[圣经]]依据是彼得前书2章9节：
惟有你们是蒙拣选的族类，是君尊的祭司体系，是圣别的国度，是买来作[[产业]]的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入祂奇妙之光者的美德；
其他相关的[[圣经]]经文，包括出埃及记19章5-6节，彼得前书2章4-8节，启示录1章4-6节，5章6-10节，以及希伯来书中的许多章节。
大多数新教徒今天承认在他们和父神之间只有一位中保，就是神的儿子，耶稣基督（提摩太前书2:5）。希伯来书称耶稣为高过诸天的“大祭司”，献上自己作为永远的祭物（希伯来书7:23-28）。新教徒认为，借着基督，他们可以像牧师一样直接到神面前，因此该教义被称为信徒皆祭司。同样[[上帝]]也可以访问所有的信徒，每一个[[基督徒]]的[[上帝]][[部长]]平等的潜力。这种学说反对基督教内部精神贵族或层次结构的概念。
大多数新教教派仍有神职人员与平信徒的区别，雇佣专业的牧师，行使与天主教神父类似的职责，例如澄清教义、管理圣餐、主持洗礼、婚礼等。
普利茅斯弟兄会主张取消神职人员与平信徒的区别，拒绝采取正式的头衔，如牧师或主教，拒绝正式的按立，在一些情况下，拒绝聘用“专业工作人员”，不为基督教工人支付薪酬。浸信会通常采用公理制，较为强调信徒皆祭司的观念。
==参考文献==
[[Category:200 宗教總論]]