[[File:众生轮回 佛经小故事因果循环.png|thumb|350px|right|[https://image.16pic.com/00/88/70/16pic_8870354_s.jpg?imageView2/0/format/png 原图链接][https://www.16pic.com/sucai/tupian_%E6%96%87%E6%AE%8A%E8%8F%A9%E8%90%A8_0-0-0-0-0-0-0-down-0_13.html 图片来自六图网]]]'''众生轮回 因果循环'''，那具海滩上的女尸，就是你未婚妻的前世，你是第二个路过的人，曾给过他一件衣服，她今生和你相恋，只为还你一个情，但是她最终要报答一生一世的人，是最后那个把她掩埋的人，那人就是他现在的丈夫，书生大悟，唰地从床上坐起……病愈

== 　　佛教的生死观，简单的说就是在时间轴上，本体一直流动变化，所以生与死（诞生与死亡）不过是时间轴上的两个对我们意义较大的点，但实际上也并不代表什么。对佛教来说当他们把时间轴像一根细线头尾连接起来成为一个圆时，生死就是同一个点。原文 ==

　　从前有个书 佛教的 生 死观 ， 和未婚妻约好 简单的说就是 在 某年某月某日结婚，到那一天，未婚妻却嫁给了别人，书生受此打击，一病不起，家人用尽各种办法都无能为力，眼看奄奄一息，这 时 间轴上 ， 路过 本体 一 游方僧人，得知情况，决定点 直流动变 化 一下他。僧人到他床前 ， 从怀里摸出一面镜子叫书 所以 生 看，书 与死（诞 生 看到茫茫 与死亡）不过是时间轴上的两个对我们意义较 大 海 的点 ， 一名遇害的女子一丝 但实际上也并 不 挂地躺在海滩上，路过 代表什么。对佛教来说当他们把时间轴像 一 人，看一眼摇摇 根细线 头 ，走了…又路过 尾连接起来成为 一 人 个圆时 ， 将衣服脱下，给女尸盖上，走了…再路过 生死就是同 一 人，过去，挖 个 坑，小心翼翼把尸体掩埋了…点。

　　疑惑间 从前有个书生 ， 画面切换 和未婚妻约好在某年某月某日结婚 ， 书生看 到 自己的 那一天， 未婚妻 却嫁给了别人 ， 洞房花烛，被她丈夫掀起盖头的瞬间… 书生 受此打击，一病 不 明所以 起，家人用尽各种办法都无能为力，眼看奄奄一息，这时，路过一游方僧人，得知情况，决定点化一下他 。僧人 解释道 到他床前 ， 那具 从怀里摸出一面镜子叫书生看，书生看到茫茫大海，一名遇害的女子一丝不挂地躺在 海滩上 的女尸，就是你未婚妻的前世 ， 你是第二个 路过 的 一 人， 曾给 看一眼摇摇头，走了…又路 过 他 一 件 人，将 衣服 脱下 ， 她今生和你相恋 给女尸盖上 ， 只为还你 走了…再路过 一 个情 人 ， 但是她最终要报答一生一世的人 过去 ， 是最后那 挖 个 坑，小心翼翼 把 她 尸体 掩埋 的人，那人就是他现在的丈夫，书生大悟，唰地从床上坐起… 了 … 病愈！

　　 疑惑间，画面切换，书生看到自己的未婚妻，洞房花烛，被她丈夫掀起盖头的瞬间…书生不明所以。僧人解释道，那具海滩上的女尸，就是你未婚妻的前世，你是第二个路过的人，曾给过他一件衣服，她今生和你相恋，只为还你一个情，但是她最终要报答一生一世的人，是最后那个把她掩埋的人，那人就是他现在的丈夫，书生大悟，唰地从床上坐起……病愈！  所有的事情都有因果轮回，种什么因就结什么果，这是真实存在的。<ref>[https://www.liaotuo.com/fojiaogushi/fojing/45273.html 众生轮回 因果循环]</ref>== 佛教信仰 == 信仰佛教的好处，有些虽然信仰他教亦能获得，但毕竟佛教要高超、殊胜多了。 佛教详尽地剖析宇宙人生的问题，目的在使人对人生能获得正确的认识。 一般人对人生的看法，不外乎[[悲观]]与[[乐观]]两种。 而佛教的人生观，严格说来，是既不属于悲观，也不属于乐观的，我们可以勉强称它做：‘中观’。 什么叫‘中观’呢?就是既不哭哭啼啼地悲叹人生，也不浑浑噩噩地虚掷生命，它能用智慧的眼光，扫除一切人生的疑惧、苦闷和误解，而正确地认识人生的真象，把握人生的方向。 佛教又认为众生是一体的，休戚与共的，小我生活于大我之中。因此要牺牲小我，完成大我，不但不能自私自利，反而要有慈悲助人的精神。 佛教反对命运操纵在他人或神的手中，自己做的自己承当，因此人人要克苦耐劳，努力奋斗，为了明日，必须献出今天，没有辛勤的耕耘，哪会有丰硕的收获呢? 佛教的戒律，对人的行为并不是死的束缚，而是活的鼓舞，在消极方面可以止恶防罪，在积极方面能够鼓励救人济世。举‘不杀生’为例，它的真正精神与目的，不在自己的不杀，而是要去劝人戒杀，一个立志学菩萨道的人，自己杀生固是破戒，就是见死不救也是犯戒。其他戒律也莫不如此，不但自己不能‘偷盗’、‘说谎’，更要劝人不要偷盗、说谎，苦口婆心的，不厌其烦的劝人改邪归正。 严守五戒是做人的根本，违犯五戒在社会上就不能立足，同时为国法所不容，最后只有身系囹圄，饱尝铁窗滋味。而佛教更认为要想做‘人’就非守五戒不可，违反五戒，下世就不能再得人身，而将堕入地狱、畜生、饿鬼等三恶道了。(这三类众生的报应都是痛苦不堪的，因此称为恶道。)我们且不管下世如何，看看目前就够了，人能不杀生，社会上就没有杀人命案;能不偷盗，就没有小偷、强盗;能不邪淫，就不会有男偷女娼，破坏家庭伦理的事;能不妄语也就不会有欺、诈、骗等事;能不饮酒，则身心愉快，头脑清晰，不会因一时糊涂而闯祸。(酒有害身体，早经医学一再证明。)如此，这个社会不是宁静、安乐的社会吗?因此我说佛教有净化社会人心的功用。 佛从不生气，或处罚弟子，在佛教经典中，绝对找不到佛发怒而用洪水、瘟疫来处罚人类的。 佛对弟子一直和颜悦色，谆谆教诲，他真的是‘[[有教无类]]’——不论老、少、贫、富、贵、贱，同时包括宇宙间每一类众生在内。 佛最懂得因材施教，能把握不同的时机，对不同资质的众生说最好的道理。<ref>[http://blog.sina.com.cn/s/blog_743281fa0102yc7l.html 信仰佛教的好处]</ref>== 参考来源 =={{reflist}} [[Category:229 佛教传记]]