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谢曾迪功松皮冠

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《'''谢曾迪功松皮冠'''》是北宋[[文学家]]晁说之(cháo yuè zhi)的作品之一。

晁说之是北宋澶州[[清丰县]]人。[[宋神宗]]元丰五年进士,官至中奉大夫、徽猷阁待制。

晁说之出生于世宦名门兼书香门第,高祖晁迥为[[宋太宗]]太平兴国五年进士,曾任礼部<ref>[http://blog.sina.com.cn/s/blog_17c10e9bc0102yrts.html 【历史的记载】吏部,户部,工部,兵部,礼部,刑部都是管什么的?],新浪博客,2019-06-20 </ref>尚书,死后追赠太子太保,谥文元。其曾祖、祖父、父亲都是[[进士]]出身,在朝中身居显位。其曾祖时,御赐门联,称其家是:"公侯开极品仆射雄蕃廿三尚书多中眷,解状殿奇才神童道学七十进士半上卿",可见其家世之盛。晁说之从小受到[[家庭]]熏陶,接受了良好而正统的[[儒家]][[教育]]。

<center>谢曾迪功松皮冠</center>
{{Cquote|
松皮冠赠松山客,惭愧红尘赤日中。

好向浮云傍归路,定应剩听入琴风。
|[北宋]晁说之}}

==为官清正==

晁说之(1059年~1129年),字以道、伯以,因慕[[司马光]]之为人<ref>[https://zzrb.zynews.cn/html/2019-01/16/content_1035001.htm 司马光的诚和迂],郑州日报数字报,2019-01-16</ref>,自号景迂生,济州钜野(今[[山东]]巨野)人。

1125年,宋金南北夹攻灭掉辽国之后,金国就把矛头指向[[北宋]]。面对金人威胁,晁说之痛心地说:"女真小丑,平昔仆役高丽,臣事契丹者,逡巡偃蹇,乃有城下之师,国中之监,何其甚耶!义士痛心,壮士沥血,孰甚于斯时耶!"(《嵩山文集》卷二)

晁说之[[政治]]上虽保守,但为官清正,刚直不阿,不计较个人得失,又颇能体恤[[百姓]]。任成州太守时,有一年大旱,收成不好,晁说之减免了全部税收。转运使知道后大发雷霆,坚持只减部分税收,晁税之坚决不同意,"遂丐致仕途去"。

==经学研究==

晁说之平生致力于经学<ref>[https://www.sohu.com/a/68690977_396548 为何西方有神学、哲学、科学,而中国却只有经学],搜狐,2016-04-11</ref>研究,造诣高深,尤精于《[[易经]]》。清代著名的经学家兼史学家[[全祖望]]称晁说之"湛深经术,亲得司马文公之传"。晁说之继承了[[司马光]]象数学思想,写出了《易玄星纪谱》。在晁说之看来,天地万物的变化都根源于数字的变化,数字的变化由小到大,归结为三百六十。人们可以从数字的变化中预卜吉凶祸福。晁说之研究《易经》下了很大功夫,在《太极传后序》中说着意研究象数学,历经"三十有四年",才得其要领。

晁说之不仅继承司马光的学说,而且注意[[学习]]和吸收当时其他学派的有利因素。晁说之说:"君子之学,必日新。日新者,日进也。不日新,必日退。"(《晁氏客语》)晁说之注重向当时的"关学"(以[[张载]]为首的学派)学习,但更主要的还是学习和接受了"洛学"(以[[程颢]]、[[程颐]]为首的学派)
<ref>[http://www.qulishi.com/article/202006/412827.html “北宋五子”有一对是兄弟,“洛学”的代表人物程颢、程颐],趣历史,2020-06-16</ref>中的一些观点。

==主要作品==

主要著作有《易商瞿大传》、《书论》、《易商小传》、《商瞿易传》、《商□外传》、《亲氏易式》、《晁氏诗传》、《诗论》、《晁氏书传》、《晁氏春秋传》、《春秋辩文》、《春秋年表》、《古论大传》、《论语讲义》、《壬寅孝经》、《五经小传历谱》、《周易太极传》、《外传》,均佚亡。《易玄星纪谱》、《易规》、《中庸传》、《景迂生集》。

==视频==
===<center> 谢曾迪功松皮冠 相关视频</center>===
<center>美女书家方放小草写《书论》,颇富书卷气</center>
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<center>山东巨野2011最新宣传片 标清</center>
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==参考文献==
[[Category:850 各地方文學;各民族文學;各體文學]]
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