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送程叔运高不妄西归

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[[File:魏了翁诗配像.jpg|350px|缩略图|右|<big>魏了翁(诗配像)</big>
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《'''送程叔运高不妄西归'''》是[[南宋]]理学家、大臣魏了翁的作品之一。

魏了翁传承并宣扬了[[先秦]]儒学家关于仁的学说,并将仁的思想贯彻到他的[[教育]]活动中,把"求仁"作为其书院教育的根本目的。魏了翁认为人们先天固有仁义并潜藏于心,只是被功名利禄所蒙蔽才使它不见。教育的目的就是引导人们熟读圣贤书,以便恢复人们善的本性。求仁应该是育人者和求学者双方都应该努力去追求的教育目标。以求得仁,方能扭转当时社会上追求功名利禄、为满足物欲的不良风气。 魏了翁强调,必须在教育中始终坚持贯彻"求仁"这一根本目的,这既是对传统[[儒学]]<ref>[https://www.docin.com/p-962819420.html 论中国儒学之沉浮变迁],豆丁网,2014-11-17</ref>思想的继承与发展,又是对当时社会背景下追逐名利的批判。

<center>送程叔运高不妄西归</center>
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平生为人谋,必以下学进。必以直道行,闻者或相靳。

子以正教我,而子坐排摈。跕鸢伴羁酸,再见渠阳闰。

吾心固晓然,其柰无以训。绍定二年夏,临轩策群俊。

似闻甲乙选,参错吐忠荩。其间亲与友,斯得及叔运。

俱负康时略,耻为谐俗韵。后先来过我,双璧堕清峻。

从容扣所言,何心承大问。听之不尽篇,胠口复缩颈。

予方以是黜,子乃以是奋。靳者姑勿道,而予益自信。

人能位天地,人可为尧舜。气合如涂涂,道同如印印。

勿忧人不知,长恐己难尽。春情撩客梦,归思不可忍。

各趋青油幕,新发苍梧轫。正学予所知,申言以为赆。
|[南宋]魏了翁}}

==作者简介==

魏了翁(1178年6月25日~1237年4月14日 ) ,字华父,号鹤山。邛州[[蒲江县]](今属四川)人。

嘉定十五年(1222年),召为兵部郎中,累迁秘书监、起居舍人。宝庆元年(1225年),遭到诬陷,被黜至靖州居住。绍定五年(1232年),起复为潼川路安抚使、知泸州。端平元年(1234年),召入朝任权[[礼部尚书]]兼直学士院,旋即以端明殿[[学士]]、同签书枢密院事之职督视江淮京湖军马,封临邛郡开国侯。嘉熙元年(1237年),魏了翁去世,年六十。获赠太师、秦国公,谥号"文靖"<ref>[https://www.gushiji.cc/shiren/weiliaoweng.html 魏了翁简介],古诗集网</ref>。

==教育成就==

魏了翁是南宋中后期著名的书院[[教育家]],他亲自创建了两所[[鹤山书院]],即是建于[[四川]]蒲江的鹤山书院与建于[[湖南]]靖州的鹤山书院。魏了翁一生在教育事业方面的突出成就,便是建书院兴理学,培养有志之才,影响并带动了当地文化教育事业的发展。

魏了翁义理教育的[[知识]]内容具体包括伊洛之学、[[朱熹]]<ref>[https://so.gushiwen.org/authorv_ae228ff17e71.aspx 朱熹],古诗文网</ref>之学。魏了翁将二程洛学中的"求仁、格物、居敬"思想作为其研究[[学习]]的对象。同时,魏了翁反对纯粹追求功名富贵、崇尚虚无以及重辞藻之学,这表明魏了翁书院教育的知识内容与其教育目的是密切相关的。 魏了翁在设置其书院教育的教材时,他将由京城带回来并刊印的诸多朱熹著作定为主要的教科书。朱熹的《孟子集注》《论语集注》等各种著作,朱子之学从而在蜀地得到了宣扬传播。由此,魏了翁不仅丰富了自己书院教育的知识内容,而且也扩大了朱熹义理思想的[[社会]]影响。此外,后来魏了翁又将朱熹的《易学启蒙》和《周易本义》作为其书院的教科书,向其弟子传授朱子的易学思想。

为了表彰嘉奖魏了翁的书院教育活动,宋理宗特此御书"鹤山书院"四大字赐子魏了翁。这说明魏了翁的书院教育活动在当时产生了极大的[[社会]]影响,引起了南宋最高统治者的关注与重视。南宋末年,战火不断,鹤山书院因此毁于一旦。后人为提倡魏了翁的鹤山之学,纷纷在魏了翁生前活动的地方兴起了重建鹤山书院之风。清初,[[黄宗羲]]等撰修的著名的学术史巨作《宋元学案》,其中专设了一卷《鹤山学案》客观讲述了魏了翁的教育及学术活动,而且给予了魏了翁很高的评价。


==视频==
===<center> 送程叔运高不妄西归 相关视频</center>===
<center>百家姓:钱文忠教授分享,魏了翁与鹤山堂的故事</center>
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<center>《魏了翁》2020滚滚看巨变参赛短片</center>
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==参考文献==
[[Category:850 各地方文學;各民族文學;各體文學]]
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