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龍樹菩薩
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至[[後弘期]]時，[[月稱]]的再傳弟子[[阿底峽]]大師，以[[寂天]]的教義，入藏傳授，作《[[菩提道燈論]]》，建立[[噶當派]]，將中觀應成派傳入西藏，後為[[格魯派]][[宗喀巴]]尊奉，成為藏傳佛教的正宗。
[[寧瑪派]]繼承了印度晚期諸師的舊說，將「如來藏」思想稱為「大中觀」，亦即「大圓滿見」，以此建立大圓滿次第<ref>{{cite web |url = http://www.kexuefoxue.com/foxuejiangtan/4939.html |title = 談錫永談大圓滿、如來藏、中觀和禪宗 |deadurl = yes |archiveurl = https://web.archive.org/web/20130604025809/http://www.kexuefoxue.com/foxuejiangtan |archivedate = 2013-06-04}}</ref> 。
[[噶舉派]]傳承印度那洛巴大師的法脈，認為大手印、大中觀和大圓滿教授，三者本質沒有差別，都是直接觀看我們的心性。在直貢噶舉派中認為教主吉天頌恭在佛住世時為維摩詰居士，然後再轉世為龍樹菩薩，最後轉世為吉天頌恭，創建直貢噶舉。<ref>{{cite web
</ref>。
[[薩迦派]]以[[清辨]]的中觀思想，作為解釋密乘的本義<ref>{{cite web|url=http://sum-buddhism.blogspot.com/p/92867.html|title=薩迦派（花教）在台的發展|publisher=台灣國際藏傳法脈總會}}</ref> 。
== 著作 ==