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位于石横村西北隅，原有正殿、东西偏殿，为石横境内较大寺院之一。相传唐朝创建，宋时鼎新，后多次重修，原有明天顺六年(公元1462年)重修碑、明嘉靖四十一年(公元1562年)文林郎知肥城县事万鹏程撰书《 [[ 创建延庆寺山门记 ]] 》，和清 [[ 顺治 ]] 十二年(公元1655年)文林郎知肥城县事 [[ 袁沛 ]] 主持、平阴县廪生 [[ 程步云 ]] 撰书《 [[ 重修延庆寺正殿山门记 ]] 》等碑。寺东南角有古井一眼，俗称大寺井。建国前，该寺陆续被拆。原西殿壁有对联一副:月白风清断然不语，天寒夜冷必定成霜。传说这副对联来自一个美丽的传说。有位进京赶考的学生名叫 [[ 窦仪 ]] ，途经石横，天色已晚，到延庆寺借宿。方丈安排窦仪住进西殿。时值冬初，寒气袭人。窦仪展卷读书至深夜，伏案入睡。轻轻地拍门声将他惊醒，顺门缝向外一看，是一位美貌女子，苦苦要求进屋相会。

[[ 香港 ]] 的"延庆寺"位于大屿山里海拔300多米的羌山上，由" [[ 妙智法师]]"在公元1966年建造。它是欣赏大屿山的西北部风光的理想观景台，亦是羌山邻近众多佛教寺庙里规模最宏伟的一栋，观光客可选择在"延庆寺"住一晚，学习佛教信徒静修，欣赏佛教音乐，若然在晴朗的晚上，更可以观赏星宿。庭园里有 [[ 妙智法师 ]] 所撰的碑志，详述 [[ 香港 ]] 延庆寺的起源。香港延庆寺的山门，红墙绿瓦;"大雄宝殿"则红柱黄墙，互相辉映。山门后有天台二老纪念堂"，门联:'花南天皤然二老，继北齐至矣三观。'堂内供奉"倓虚法师"及"乐果法师"的大幅画像及莲位。大雄宝殿供奉有释迦牟尼像，高达12米，是香港罕见的室内佛像，它原来供奉于九龙的黄大仙区的"十方大佛寺(前称:觉世佛学会)，后来香港政府以纳税人的巨款发展贫民住宅大厦群而被拆卸，移奉于香港延庆寺。像前分立阿难尊者像及"迦页尊者像，像后的左方是骑绿色狮子的文殊菩萨像，右方是骑白色象的普贤菩萨像，墙上还挂有18幅罗汉像。此外，山腰建有"三宝殿"，两层建筑物，地下是"慈般普渡，供奉有观音像及"龙女善财"像;二楼是"普光明殿"，正中供奉西方三圣像，对联:'九品莲花狮吼象鸣登法座，三尊金相龙吟虎啸出天台。'天花金龙绕月，龙头与一抓珠金爪悬空垂出，龙口更吊著水晶灯，形象栩栩如生。两侧分奉两座不同徒刑的观音像。

在公元2001年，有一出香港电影:爱情观自在，它是改编自公元1966年，由 [[ 杜国威 ]] 先生编写的同名舞台剧作品，内容讲述闺中好友 [[ 小静 ]] 与 [[ 美娜 ]] ，以及两人男友兼好友 [[ 阿修 ]] 和 [[ 阿正 ]] 。在美娜与阿正在筹备婚礼时，阿修突然失踪，原来他厌倦繁尘俗世，追随已得道的同学 [[ 智源大师 ]] 在 [[ 香港 ]] 的"延庆寺"学道修禅。片里的如画风景，令香港的"延庆寺"之风光更广为流传。延庆寺位于海曙区灵桥路，寺院始建于五代后 [[ 周太祖 ]][[ 广顺 ]] 三年(953年)，时称报恩院，北宋大中祥符三年(10l0年)改今名，为天下讲宗五山之第二。延庆寺四周环山，寺成盆地，佛殿分外醒目。寺史无文献可考，原有规模不详。寺前有北宋景佑二年(1035年)石幢一座，四层，高约7米，上镌陀罗尼经，证明宋代已有此寺。寺内建筑，多为清式，仅大佛殿是金代原构。大佛殿宽三间，深六椽，单檐歇山式屋顶，檐头用五铺作斗拱，梁架用月梁式六椽状，其上下用四椽状，而用驼峰，斗拱垫至平梁，平梁上用叉手，两端又用长跨两椽的通托脚，是 [[ 中国 ]] 古代建筑史上少见的结构形式。延庆寺舍利塔位于市城区西北延庆寺内。因塔下埋舍利佛珠，故名。亦称龙潭寺塔。宋景右元年(公元1034年)，济源县通慧禅院比丘法言提供舍利佛珠数十粒，与济源县延庆寺主持省初步共同创建。塔门南向，高28.16米，为七层密檐式六棱砖塔。塔檐由简洁的迭涩砖层组成。塔身外轮廓呈抛物线形。塔内外各层壁面嵌有砖雕佛龛千余块，镌刻精细，造型生动，类似北魏手法。自北券门拾级登上第二层，可里外旋转沿至塔顶。塔内部筒状结构，二层以上有迭涩式砖层楼板。南门内置《 [[ 大宋河阳济源县龙潭延庆禅院新修舍利塔记 ]] 》碑。塔西有龙潭泉，为济水西源。"龙潭夜月"为济源九景之一。坐落於 [[ 山西 ]] 省五台山市阳白乡善文村。大佛殿为该寺主体建筑，其建筑形制的手法与著名古刹佛光寺相像，殿内无内柱，而是用了一根通长两橼的托脚木，巧妙地省下地了一条四橼伏，这在中国古建筑史上还是一种鲜见的形式，具有颇高的学术价值。据有关专家鉴定，认为该殿是金代建筑。

距南禅寺十三里处，就是座落在阳白乡善文村的延庆寺了。该寺卧居盆地，佛殿分外醒目。据历史记载，由 [[ 妙智法师 ]] 为天台宗倓虚上人之弟子，故其所建寺院以祖庭延庆寺命名。现存大殿宽三间，六架椽，歇山顶，总面宽约十三米，平面略近正方形。从建筑形制上看，它的耍头、补间斜拱、驼峰的处理均与佛光寺文殊殿相似;通长两椽的大托脚木和饿下昂形状的耍头又与朔州崇福寺弥陀殿、手法相似。据此，专家们认为，如果断定它是金代建筑是不回相差过远的。金末到明初曾经有过力求在结构上精减的阶段，最常见的是用减柱、移柱的方法解省柱、梁。延庆寺大殿根本没有内柱，自然不能在减，但是， [[ 中国 ]] 古代的匠师仍会运用他们的智慧，巧妙地接生下一条四椽，创造了一种新的结构方法。大殿正面间和补间的铺作，并用四十五度斜拱，柱头用阑额及普拍枋。柱头铺作后尾三叠华拱，上承六椽。在六椽对着地二排椽和第三排椽的衔接处，置方木承托，这样，省下了四椽。从平梁下至六椽背外端，用了一根通长两椽的托脚木来固定。这种节省四椽的结构是中国古代建筑史上罕见的结构形式。寺外有一石幢，高约七米，分为四层，造型别致，结构紧密，尊胜陀罗尼经，末行刊"景佑二年岁次乙亥拾月辛亥朔十五日时建字样，是为北宋所建。从南禅寺向着沟川西北前进，距南禅寺6公里处，就是坐落在阳白乡善文村的延庆寺。现存大殿宽三间，六架椽，歇山顶，平面接近正方形。已入选为中国优秀文化遗产。

据历史记载，延庆寺昔日为天台宗中兴明尊者 [[ 法智大师 ]] 之道场，寺在 [[ 浙江 ]] 宁波。由於 [[ 妙智法师 ]] 为天台宗倓虚上人之法脉弟子，故妙智法师以祖庭延庆寺命名。寺内的庭园里，有妙智法师所撰的碑志，详述建寺缘起。延庆寺山门红墙绿瓦，大雄宝殿则红柱黄墙，两相辉映。山门的建筑，采中门高耸，两房倚峙的威严格局，原为洛阳白马寺的设计，门前地方开旷，故远处可见山门掩映於绿树丛中。山门后有一天台二老纪念堂，门联曰:"化南天皤然二老，继北齐至矣三观。"堂内供有倓虚、乐果二老大幅画像与莲位。二十九岁出家，苦行六年，至三十五岁成道。最初修学印度神教的法门，信仰梵天，修禅定，习苦行，由信起修，修禅定而达到最高禅境的非想非非想处定。继之，修苦行(持外道戒)六年，日食一麻，以维生命，形销骨立，而不退心，这确是一般宗教徒的最佳榜样了。

寺内庭园中，有 [[ 妙智法师 ]] 所撰的碑志，详述建寺缘起。延庆寺山门红墙绿瓦大雄宝殿则红柱黄墙，山门的建筑，采中门高耸，两房倚峙的威严格局，原为洛阳白马寺的设计。门前地方开旷，故远处可见山门掩映於绿树丛中。山门后有一天台二老纪念堂，门联曰:"花南天皤然二老，继北齐至矣三观。"堂内供有倓虚、乐果二老大幅画像与莲位。大型佛像，造像壮严，色彩金烂。原供奉於同属一董事局管理的九龙十方大佛寺，后因大佛寺为政府发展城市计划的需要而拆卸，故移奉於此。像前分立 [[ 阿难尊者 ]] 和 [[ 迦页尊者 ]] ，像后在左边是骑绿狮的 [[ 文殊菩萨 ]] ，右边是骑白象的 [[ 普贤菩萨 ]] 。 [[ 大雄宝殿 ]] 后的山腰建有 [[ 三宝殿 ]] 。殿发两层，地下是慈般普渡，奉有 [[ 观世音菩萨 ]] 和龙女善财二像;二楼是普光明殿，正中供奉西方三圣像，联曰:九品莲花狮吼象鸣登法座，三尊金相龙吟虎啸出天台。天花饰月金龙，龙头与一抓珠金爪悬空垂出，龙口更吊着水晶灯，栩栩如生。两侧分奉两座不同徒刑的观世音菩萨像。

大雄宝殿内供奉有四十尺高的 [[ 释迦牟尼佛像 ]] ，为 [[ 香港 ]] 罕有的室内大型佛像，造像庄严，原供奉於同属一董事局管理的九龙十方大佛寺，后因发展城市计划的需要而拆卸，故移奉於此。像前分立 [[ 阿难尊者 ]] 和 [[ 迦叶尊者 ]] ，像后左边是骑绿狮的 [[ 文殊菩萨 ]] ，右边是骑白象的 [[ 普贤菩萨 ]] 。墙上还挂有十八幅罗汉拓画。大雄宝殿后的山腰建有三宝殿。殿分两层，地下是慈航普渡，奉 [[ 观音菩萨 ]] 和龙女善财二像;二楼是普光明殿，正中供奉西方三圣像，联曰:九品莲花狮吼象鸣登法座，三尊金相龙吟虎啸出天台。天花饰金龙，龙头与一抓珠金爪悬空垂出，龙口更吊着水晶灯，栩栩如生。两侧分奉两座不同造型的观世音菩萨像。寺内李润田纪念堂，是其妻吴氏捐巨款助寺建成的。1971年，妙智法师因因缘成熟往美国弘法，将寺交付慧忍法师。慧忍法师为法忘身，经数年的苦心守护及积极扩建，终为寺务积劳成疾而往生。

初建于 [[ 周广顺 ]] 二年(952)，称保恩院，宋大中祥符元年(1008)改延庆院，绍兴十四年(1142)改称延庆讲寺，为天台宗名刹。重兴教观之知礼大师曾住寺，师"教宗天台，行在净土"，故此寺对净土宗的发展亦起重要作用。知礼大师不仅著《 [[ 观经疏妙宗钞 ]] 》及《 [[ 观经融心解 ]] 》弘扬净土，还撰《 [[ 法华忏 ]] 》、《 [[ 大悲忏 ]] 》等多种忏仪修习、弘扬。其更值得一提者，为大中祥符六年二月，于寺建念佛施戒会，尔后每年恒例修之，此会名万人会，影响至巨。天禧元年(1017)大师又与异闻等10人，以3年为期修《法华忏》，期满焚身供养《法华经》，以此誓生净土，但后经秘书监杨亿及遵式大师等力谏，遂改焚身之意。寺宇构筑宏伟，近年已由市佛协收回，待修复。位于浙江临海市龙潭岙。旧名龙山，梁天监初建，唐会昌中废，梁开平中改龙潭院，钱忠懿王改戏龙，宋大中祥符中改今额。上世纪30年代，兴慈大师重建大殿、厢楼，近年又加修葺。今寺由智泉法师住持，月月打念佛七，为浙东有名的净土道场。佛教的圣典是经律论三大典藏，也就是所谓之三藏，本书所集二三六篇经藏解释，不仅介绍其出处，且将经典、戒律典论内容逐条介绍其内容使学习佛教理论者能深入浅出的认知。本书所指经，就是梵语的义译记载佛教始祖释迦牟尼所说的教义，律亦是梵语译音，是将当年的教团生活规则作为学佛的戒律，论是将佛教教义加以诠译，因而本书可说是佛教圣典全集的浓缩。大藏经为汉译的佛教经典，与东土高僧著作入藏的总称，简称为藏经。又称为一切经。一切经的名称起源於隋朝，它的内容包括佛所说的经典及西方释氏的著作。现今的大藏经，又加入中国及日本等高僧的著作。唐朝开元年间，沙门智升著开元释经目录二十卷，列五千四十八卷。宋朝有蜀版五千四十八卷、福州东禅寺版六千四百三十四卷、福州东禅寺版六千四百三十四卷、福州开元寺版六千一百十七卷、思溪版五千九百十八卷、碛砂版五千八百零二卷。元朝有杭州版六千零十一卷。明朝有南藏六千三百三十一卷、北藏六千三百六十一卷、武林版六千七百七十一卷。清朝有雍正刻龙藏，乾隆续藏。宋、元、明诸版本，多半亡佚，只有南宋碛砂版尚存孤本，大方等为大乘经之通名，佛在欲色二界中间广集十方之佛菩萨，说大乘之法，称为大集经。大集经没有全本，前后诸师，各译一部分，高丽藏本收诸师译本为一部，有六十卷。其中前二十六卷及三十一卷至三十三卷之日密分三卷，北凉昙无谶译，为诸译中之大本，其他的藏本称为大方等大集经而别行之，第二十七卷至三十卷之无尽意菩萨品四卷，为智严宝云所译，别行本题为无尽意菩萨经。第三十四卷至四十五之日藏分十二卷，隋那连耶舍译，别行本十卷，称为大乘大方等日藏经。第四十六卷至五十六卷之月藏分十一卷，高齐那连提耶舍译，别行本十卷，称为大方等大集月藏经。第五十七、五十八两卷之须弥分二卷，别行本题为大乘大集经，第五十九、六十两卷之十方菩萨品，后汉安世高译，别行本题为佛说明度五十校计经。

位于 [[ 宁波 ]] 南门历史上的日湖之上，是著名的"四明古刹"之一。<ref>[https://www.360kuai.com/pc/9ad52a4a8249e16aa?cota=4&kuai_so=1&tj_url=so_rec&sign=360_57c3bbd1&refer_scene=so_1 延庆寺:长河的重要节点] ， 快资讯 2021-01-13 </ref>

该寺始建于五代后 [[ 周太祖 ]][[ 广顺 ]] 三年(953年)，当时称报恩院，北宋大中祥符三年(10l0年)改今名，为天下讲宗五山之第二。以后历朝各代多有兴废，并增建了 [[ 大雄宝殿 ]] ，禅悦堂，塔院、 [[ 能仁堂 ]] 、罗云堂、大悲阁、 [[ 育往堂 ]] 、钟楼、山门等建筑，增设了诸多佛教造像。现存主体建筑坐北朝南，结构同香港延庆寺，内部无斗拱等装饰构件，风格平实，后殿，重檐硬山顶，左右以厢房，呈三合院平面布局，五开间，其装饰较前二殿更精，所有外露构件加工精细，檐廊尤为突出。

延庆寺它不仅是 [[ 宁波 ]] 市区有影响的宗教建筑，还是名人流寓和学者讲学之所，元末书法家 [[ 吴志淳 ]] 曾在此以八分书法作千字文，由 [[ 杨理学 ]] 刻石以传，明末的"南湖诗社"曾在寺内集会，呤诗论文，清 [[ 康熙 ]] 初，著名思想家、史学家，清代浙东学派的创始人 [[ 黄宗羲 ]] 应来甬讲学，曾在寺后殿设"证人讲会"，一度成为甬上学才重地。

延庆寺坐落于 [[ 山西 ]] 省五台县西北部阳白乡善文村，距东冶镇30华里，占地1040 平方米，始建年代不详。延庆寺大佛殿面宽三间，长约13 米，平面略近正方形。木结构，六架椽，歇山顶，在建筑形制上，耍头、补间、斜拱、驼峰的手法同境内佛光寺 [[ 文殊殿 ]] 相似，通长两椽的大托脚木和象下昂形状的耍头，又和塑县崇福寺 [[ 弥陀殿 ]] 、 [[ 观音殿 ]] 手法相似。据此推断可属金代所建。金末明初，曾经有过力求在结构上精简的阶段，最习见的是用减柱造的方法节省梁柱，大殿没有金柱，不能再减，但仍巧妙地节省下一条四椽，是一种新创的木构方式。寺前经幢，高7 米，分为四层，造型别致，结构紧密，上刻遵胜陀罗尼经，经末刊有"景二年岁次乙亥拾月辛亥朔拾五日□□□□(不详)时建"字样。<ref>[http://www.360doc.com/content/16/0111/21/13005549_527202223.shtml “寺庙的海洋”之山西五台延庆寺] ， 360doc个人图书馆 2016-01-11 </ref>

延庆寺，在临海古城街道龙潭岙村虎头山麓。寺创建于南朝梁 [[ 天监 ]] 元年(502年)，原名龙山院。

清 [[ 康熙 ]] 十二年(1673年)因寇而废，十五年(1767年)僧善友重建。后又废。

民国中(1911-1949年)天台宗高僧 [[ 兴慈 ]] 再建。

寺今存，由 [[ 天王殿 ]] 、 [[ 大雄宝殿 ]] 及两厢组成，为临海市佛教活动场所。