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[[ 周景王 ]][[ 姬贵 ]] ： [[ 周灵王 ]] 第二子。 [[ 灵王 ]] 死后继位。在位25年，病死，葬于 [[ 翟泉 ]] （今 [[ 河南省 ]][[ 洛阳市 ]] 旧城）。他在位时，财政窘困，连宫室器皿用具都得向各国乞讨。有一次，他宴请 [[ 晋国 ]] 大臣 [[ 荀跞 ]] ，指着 [[ 鲁国 ]] 送来的酒壶说：“各国都有器物送给王室，为何独独 [[ 晋国 ]] 没有？” [[ 荀跞 ]] 的随员 [[ 籍谈 ]] 答复说，当初 [[ 晋国 ]] 受封时，王室就没有赐以礼器，目下 [[ 晋国 ]] 又忙于对付戎狄，送不出礼物来。 [[ 姬贵 ]] 列数了王室赐给 [[ 晋国 ]] 的土地器物，讽刺世代掌管典籍的籍谈是“数典而忘其祖”，这就是成语“数典忘祖”的来源。这件事说明，春秋初年王室还能赐些土地器物给诸侯，这时却只能靠向诸侯乞讨度日了，天子的威望已经一落千丈。

[[ 姬贵 ]] 在位期间， [[ 郑国 ]] 的执政大臣 [[ 子产 ]] （即 [[ 公孙侨 ]] ，字 [[ 子美 ]] ）实行改革，整顿贵族田地和农户编制，承认土地私有，按田亩征税等。接着，他又用200多斤铁铸造了一只鼎，把新制定的保障改革成果的刑书铸在鼎上，放置于王宫门口，让百姓都知道新刑法。这就是历史上有名的 [[ 刑鼎 ]] 。新刑法由于限制了旧贵族的胡作非为，触及了贵族的利益，贵族们就用歌谣诅咒子产说：“硬逼我将好衣服藏在家，还将我的田产左盘右查，谁去杀 [[ 子产 ]] 啊，我一定参加!” [[ 子产 ]] 听了，毫不动摇，说：“只要对国家有好处的事，我死也得坚持，改革可不能中途变卦。”几年后， [[ 子产 ]] 的改革已见成效， [[ 郑国 ]] 的百姓就用歌谣来感谢他说：“我们的子弟，子产来教导；我们的田地， [[ 子产 ]] 帮助我们把产量提高。如果 [[ 子产 ]] 死去，有谁能象他那样好？” [[ 子产 ]] 执政20年，使 [[ 郑国 ]] 内部安定，生产发展；对外维护了国家尊严，使大国不敢轻视 [[ 郑国 ]] 这一小国。

公元前522年， [[ 郑国 ]] 由 [[ 子大叔 ]] 执政，他对百姓进行残酷的压迫。大批平民聚集到 [[ 萑苻之泽 ]] （今 [[ 河南省 ]][[ 中牟县 ]] 内），依据险要，和奴隶主贵族展开了武装斗争。后在 [[ 子大叔 ]] 的镇压下，起义者因寡不敌众而全部战死。

公元前524年， [[ 周景王 ]] 铸造大钱，是我国文献中关于铸钱的最早纪录。 [[ 姬贵 ]] 在位时，因 [[ 太子寿 ]] 早而夭，立嫡次子 [[ 姬猛 ]] 为太子。后来 [[ 姬贵 ]] 却又宠爱庶子 [[ 姬朝 ]] 。

公元前520年4月， [[ 姬贵 ]] 病重，特嘱咐大夫 [[ 孟宾 ]] 要扶立 [[ 姬朝 ]] 为 [[ 嗣君 ]] 。 [[ 姬朝 ]] 还没有来得及被立为 [[ 嗣君 ]] ， [[ 姬贵 ]] 就病死。 [[ 姬贵 ]] 死后的庙号为 [[ 景王 ]] 。