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==作品全文==
然而风格和情绪，倾向之类，不但因人而异，而且因事而异，因时而异。郑板桥说“难得糊涂”，其实他还能够糊涂的。现在，到了“求仕不获无足悲，求隐而不得其地以窜者，毋亦天下之至哀欤”（3）的时代，却实在求糊涂而不可得了。
糊涂主义，唯无是非观等等——本来是中国的高尚道德。你说他是解脱，达观罢，也未必。他其实在固执着，坚持着什么，例如道德上的正统，文学上的正宗之类。这终于说出来了：——道德要孔孟加上“佛家报应之说”（老庄另帐登记），而说别人“鄙薄”佛教影响就是“想为儒家争正统”，原来同善社的三教同源论早已是正统了。文学呢？要用生涩字，用词藻，禣E纤的作品，而且是新文学的作品，虽则他“否刃挛难Ш途晌*学的分界”；而大众文学“固然赞成”，“但那是文学中的一个旁支”（4）。正统和正宗，是明显的。
==注释==
* （1） 本篇最初发表于一九三三年十一月二十四日《申报·自由谈》 。 * （2）[[郑板桥]]（1693—1765） 名燮，字克柔，号板桥，[[江苏]]兴化人，清代文学家、书画家 。
* （2 （3 ） [[郑板桥]]（1693—1765） 名燮，字克柔，号板桥 “求仕不获无足悲”等句 ，[[江苏]]兴化人 见章太炎为吴宗慈纂辑的《庐山志》所作《题辞》。这篇《题辞》作于一九三三年九月 ， 清代文学家、书画家 曾发表于同年十月十二日《申报·自由谈》 。
* （6） “幺匿” 英语unit的音译。严复译英国斯宾塞《群学肄言》第三章《喻术》中说：“群者，谓之拓都（原注：译言总会）；一者，谓之幺匿（原注：译言单个）。”严复自己在《译余赘语》里举例解释说：“大抵万物莫不有总有分：总曰拓都，译言全体；分曰幺匿，译言单位。笔，拓都也；毫，幺匿也。饭，拓都也；粒，幺匿也。国，拓都也；民，幺匿也。”按“拓都”，英语total的音译，意为全体、总计。
* （7） “汉以后的词”等句，也见施蛰存《突围》之四（答曹聚仁）。
==作者简介==