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白鹤拳
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时方种年已六旬，妻室早亡，仅生有七娘一女而已。“七娘容貌绝世，年登十六，好少林拳艺”，深得方种疼爱，故传之最力。方种意欲并传其未婚婿陈，岂知陈乃负义之人。七娘誓不从，婚姻失意，又素有贞静之念，即持节投白莲（练）寺礼佛。方七娘一日在寺中织布，见一只[[白鹤]]飞宿在梁间，昂首振翩，舞脚弄翼，引椽衔毛，伸颈觅食、缠脖栖息，姿态奇妙，心甚异之。即以手中梭盒投之，被白鹤闪跳而过；又以纬尺掷之，复被白鹤展翼弹落；俄而奋腾凌空，冲入霄汉而去。于是七娘感悟之馀，精研不辍，揣摩衍化，乃揉合白鹤种种舞姿于[[少林拳]]法之中，她几经推敲，创出别具一格的“似刚非刚，似柔非柔”的拳法，称为“白鹤拳”。近来在福建南安又有发展成为自成体系的CFT[鹤拳道]。
方七娘为纪念在“白莲（练）寺”中创出白鹤拳，乃将此寺号为“教练寺”，以寓不忘，并在寺中教传拳法，广授生徒，声誉大噪，名闻遐迩。当时，有永春人曾四与其师颜起诞（又名颜上观，擅长棍法），云游各地，以武会友，慕名寻访教练寺。及至该寺，恰遇暴风骤雨，站在寺门外暂避，方种见状，询及居处，曾四答是“[[永春县]]人，教杖（棍）功夫的”。方乃延请入寺，颜曾师徒拜谒叙及渊源，方种知是少林本派，所以留下他们加以款待。曾四与方七娘谈论[[棍法]]拳法，深觉七娘技高一筹。而颜起诞乃刚性燥烈之人，流露出不悦之色，其娘以言讥笑之。起诞不服，心想七娘乃一小小女流，纵然技精，也难胜我盛壮男儿，便要与七娘比试。七娘欣然答应，遂一手擎起，两足并立，以待来势。起诞以左手擒拿单鞭势攻之，七娘忽然变换招数，食指一转而入，起诞受伤倒地，深为之叹服。他对曾四说，我所学的都是那些粗硬浅窄功夫，还未达到精微神化之境，你应当诚心向他们求教。遂率曾四再到教练寺拜谒，要求学习拳艺。他对七娘说：“我昔日所为乃自作自受，亦不后悔，但怜小徒聪慧可教，恳望收留门下，致意提携，传此拳法。”七娘见曾四年轻，朴诚厚重，丰姿俊雅，美如冠玉，有[[英雄]]气概，收之为徒。后结为夫妇，生有二子。曾四在教练寺中[[学习]]十有余年，拳艺乃精 <ref>[https://www.sohu.com/a/147407592_270933 白鹤拳创始人：霞浦奇女子方七娘传奇故事] ，搜狐，2017-06-09</ref> 。
==历史发展==
其间，有署名为「梅山主人」的萧伯实、[[郑樵]]、和林董及许多佚名的永春先贤，对永春白鹤拳进行了个人的系统性、理论性的总结，汇诸大成。流传后世的著作有《白鹤仙师祖传真法》、《永春郑礼叔教传拳法》（又称白练寺传授拳法）、《桃源拳术》、《白鹤拳家正法》、《方七娘拳祖》及《自述切要条文》等手稿书抄以及见诸文字记载的残篇遗稿，给后世能够脉络清晰地追溯永春白鹤拳的源流、历史、传承，也让后世[[学习]]永春拳有著较为全面、较有系统的理论指导，这是永春白鹤拳由实践到理论总结的一个辉煌时期，这些先贤对永春白鹤拳作出了非常重大的贡献。
永春白鹤拳的这些理论在当时的南少林武术中还是难得一见的，而这些理论对於当时整个南少林武术界起著非常巨大又深远的影响，时至今日，还有一些少林[[南拳]]仍然沿用这些本来属于永春白鹤拳的「拳谱」、「拳经」 <ref>[http://www.6okok.com/quanfa/baihe/843.html 白鹤拳的历史发展]，古武网，2016-7-15</ref> 。
==套路特点==
<center>{{#iDisplay:o305655d1xe|560|390|qq}}</center>
==参考文献==
[[Category:武術]]