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'''安条克的圣依纳爵'''（英语：Saint Ignatius of Antioch），也称作“天主的使役”（Theophorus），67年－110年），为使徒后时代（Post-Apostolic Age）的基督徒领袖之一，第一个称[[基督教]]会为“大公教会”者，相传曾接受圣若望直接的教导，正教会第三位安条克牧首（前两位分别是圣伯多禄与埃伏第乌斯。最终被[[罗马帝国]]皇帝投入野兽的笼中而殉道，死前深感能为主殉道为荣。他在在被押往罗马殉教途中写了七封书信给小亚细亚和罗马的教会，四封写于士每拿，三封写于特罗亚。透过这七封信，我们可以看见当时教会的情形，是现今了解2世纪初基督教会的著名重要资料。 他极力主张主教独裁，因为这样能避免教会分裂，基于当时诺斯底主义与孟他努主义两种思想兴起于教会中间。而他自己既是安提阿教会的独裁监督，所以他设法提高以弗所、马内夏、他拉勒、 [[ 罗马 ]] 、非拉铁非、士每拿教会监督的权位。因此透过监督专权可以让教会更有向心力并且防止教会免于异端的渗透。他曾在士每拿书信中写到‘要免除分裂，因分裂是万恶之源。你们都要顺服监督（主教）正如耶稣基督顺服天主，正如长老顺服使徒，又要尊敬执事。’

伊格那丢与坡旅甲同为使徒约翰的门徒，为图拉真在位时期最有权威的 [[ 教父 ]] ，担任叙利亚安提阿教会的主教有40年之久。他的个性与对于信仰有极高的热诚，并且具有使徒的品格。因此具有极高的声誉 。 。他的言论和主张，主要为对于晚餐（主餐）、浸礼及教会组织都有清楚的主张，对后世有极大的影响。 在107年这位基督的精兵因基督徒的罪名，被带到他雅努前在解押他到罗马城路上，既使用十多个兵丁跟着他，经过了小亚细亚，受尽折磨，但是他在路上，仍然惦记着他的朋友和几个教会，并写信给他们。每到一个地方，各教会都待他很好。可见他对于各教会合一的注重及他个人的评价 。 。 在110 －117 ～117 年（也有人称107年，或110年）时被带到当时的 [[ 皇帝 ]] 他雅努。。他在他雅努面前，当面指责皇帝所信的是魔鬼。并称自己为胸中有基督的人，更是对基督清楚的诠释“其实只有一位创造天地海和其中万物的神，只有一位耶稣基督，祂是神的独生子，祂的国是我所热切渴望的”。“指的就是在十字架上，担当我们的罪，并且使凡接待祂在心中者，都能把撒但的欺骗和恶意践踏在脚下的那一位”。最后他激怒了他雅努，被扔给饥饿凶猛野兽吃。那些 [[ 狮子 ]] 老虎瞬间就将他撕裂吞吃<ref>[http://www.chinacatholic.cn/html/report/17100037-1.htm 2017年10月17日 常年期第二十八周 星期二 圣依纳爵．安提约基亚（主教、殉道）（纪念）]，中国天主教，2017-10-16</ref>。

伊格那丢，在押解途中，写了七封遗书，其中一封为个人信件，是给当时的士每拿主教坡旅甲外，其他六封是给教会的，有以弗所、马内夏（Magnesia）、他拉勒（Tralles）、罗马、非拉铁非、与士每拿各教会，一直保留到现在，其中最有名的为 ：“请你们替我祷告上帝，使我 [[ 身体 ]] 和灵魂有能力实践我以前的志愿，免致言不顾行。”又说：“我写给各处教会的信，告诉他们，我甘心为上帝死，但愿你们不阻拦我。我劝你们总不要用恶意爱我；让我变为野兽的 [[ 食物 ]] 。藉野兽的口，得到上帝面前。我是上帝的麦子，野兽的牙齿要磨我的身体，为要使我做成基督清洁的面包。不但如此，我更要激动野兽，使野兽的腹可作我身体的坟墓；不要稍留一分，来劳别人埋葬。<ref>[http://blog.sina.com.cn/s/blog_b5c2bdc90102vn38.html 伊格那丢]，新浪博客，2015-04-16</ref>”