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刘永济
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▪ 挽豢龙
个人履历编辑
1949年后任湖北省文联副主席、 [[ 《文学评论 ]] 》编委等职。对屈赋和《文心雕龙》研究颇有成就。著有《文学论》、《十四朝文学要略》、《文心雕龙校释》等。
刘永济治学馑严,博通精微,其研究涉及中国古典文学之诗、词、曲及文论诸多领域,取得令海内外学者瞩目的成就。1917年,任教长沙明德中学,即致力於中国古代文艺理论研究,所撰写的《文鉴篇》,於文艺鉴赏颇多精辟剖析,刊於《学衡》杂志,传诵一时。此期间,於该校所撰写讲义《文学论》,学贯中西,要言不烦,由商务印书馆出版并重版多次。1928年,至沈阳东北大学任教,所撰《十四朝文学要略》(上古至隋),为一体例、结构和见地均有特色的中国上中古文学史专著,1945年由中国文化服务社出版,1984年黑龙江人民出版社校订增补本。此时还以绝句为重点,所著《唐乐府史纲要》,为我国迄今唯一研究唐代乐府史的专著(有讲义本,待出版)。
刘永济任教武汉大学後,即致力於《文心雕龙》研究,三十年代即有《文心雕龙徵引文录》之作上下两卷,徵引文达530篇,由武汉大学于1933--1935年铅印。四十年代成《文心雕龙校释》一书,是书为继黄侃所著《文心雕龙札记》之后又一“龙学”力作,诸所诠释,皆得刘勰论文原旨。刘氏尝语黄侃弟子程千帆说:“季刚的《札记》,《章句篇》写得最详;我的《校释》,《论说篇》写得最详!”以精於小学推黄侃,长于认议自许,各擅胜场。此书问世後,为学林所推重,其精到之论多为治“龙学”者所引用阐发。如牟世金《〈文心雕龙〉研究的回顾与展望》一文中说:“从1955年到1964年的十年间,出现了《文心雕龙》研究的全新面貌。杨明照的《文心雕龙校注》和刘永济的《文心雕龙校释》,是这十年内《文心雕龙》研究重要收获。两书都是他们多年研究的硕果,在国内外都又深远的影响。”(载《文心雕龙学刊》第二辑)台湾之治“龙学”诸学人也奉其论为圭臬《见牟世金《台湾文心雕龙研究鸟瞰》)。刘氏晚年仍致力于“龙学”的研究,计划编纂《文心雕龙辞典》,拟列布份词目,写了不少释义卡片,痛惜“文革”祸起而未完成。