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龍門陣

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中文名: 龍門陣 拼 音: lóng mén zhèn 性 質: 民間文化活動形式 含 義: 是成都市民的「賦」

龍門陣，中國民間文化活動形式。是成都市民的「賦」。據說，它得名於唐朝薛仁貴東征時所擺的陣勢。明清以來，四川各地的民間藝人多愛擺談薛某人的這一故事，而且擺得和薛仁貴的陣勢一樣曲折離奇、變幻莫測。久而久之，「龍門陣」便成了一個專有名詞，專門用來指那些變幻多端、複雜曲折、波瀾壯闊、趣味無窮的擺談。

讀音

拼音：lóng mén zhèn

龍門陣的本意是指在古代戰爭時期中擺的一個陣法，為唐朝薛仁貴所創。現今所說的擺龍門陣一般是指聊天、閒談的意思，為重慶市、成都市、四川省地區方言。龍門陣一般作名詞使用，可與「擺」構成動賓詞組，即擺龍門陣。

坐茶館，擺龍門陣，是四川人偷得浮生半日閒的生活方式。「龍門陣」一詞起源何時，不得而知，但凡天文地理、世事風雲無不可侃侃而談。

關於龍門陣的來歷，成都地區還有另外一種說法。人們在閒暇之時喜歡聚在龍門子（院壩門子頭），里閒聊，於是將在龍門子聊天叫做擺龍門陣。後來詞義擴大，演變成閒聊等意思。

運用

地方特色

成都、重慶等地的人無一例外的都愛聽也善擺龍門陣。可以說，成都重慶人就生活在龍門陣中，猶如他們大半輩子都浸泡在濃茶中一樣——

這「龍門陣」，不叫說也不叫講，而叫擺，只這一擺字，便活脫脫顯示出了其氣派聲勢之非同凡響。咋個叫擺？平常吃飯放三兩個菜碟那不算數，須得請客吃飯赴宴上席，七碗八碟排滿一桌，那才叫擺，此為擺席，做生意沿街叫賣也不能叫擺，須得七古八雜，琳琅滿目鋪開一地，方可叫擺，擺攤子。還有老字號茶館喝茶，工夫老道根底濃厚的茶博士來上茶，不是一個碗一個碗的放，而是一手領一把滾燙長嘴銅壺，一手從臂到腕重重疊疊支了一摞碗盞，手指間還分別夾了幾隻，勢若疊羅漢，狀若龍抬頭，步履穩穩笑意微微來到你面前，嘩啦啦一下，一閃手一晃臂便將十餘只茶碗平平穩穩勻勻淨淨在茶桌上撒排開來，這等身手才有資格叫作擺，由此可見，擺字不是隨便好用的。一般地原原本本正正經經說到一個事情，那斷不能得擺字之意味。

妙趣橫生

四川人的工夫就在這裡，哪怕是再簡單不過的事情，他也可能七彎八彎天下地下給你鋪排開成一串串開花開朵的故事來，再平淡無奇的事，經這麼一渲染，也頓覺得曲徑通幽處的美學原理吧，或者這是諸葛亮丞相治蜀用兵出神入化遺風影響所至吧，他老先生當年就曾大擺過迴環奧妙八陣圖，和那疑雲重重空城計的，抖開來揭穿了都極簡單，然而擺開來卻是陷奇曲折，波瀾叢生。成都人擺龍門陣深得其味哉！

你還真得佩服四川人擺龍門陣時的豐富聯想能力和生動的民間語言，說地下的草芥，他可以把天上的星雲給你摘下來，揉到一起，談起他屋頭的貓兒下了崽崽，他居然將玉皇大帝的麒麟御騎也給請下凡來湊興。談古他能扯到今，說今他能扯到古，天上地下揉一團，古今中外溶一爐，妙語要連珠，妙趣要橫生，多姿多彩多滋味，有聲有色有新意，這就是成都人擺龍門陣的妙處。

而且，除了善於聯想，長於講述，能夠不斷推陳出新，化腐朽為神奇，掀波起瀾，演尋常為鬧劇之外。成都人擺龍門陣的功夫還表現在能將嚴肅付諸諧謔，將刻板演繹成輕鬆，甚至將神聖化解為庸俗，即使是正劇悲劇，到了他們口中，一擺出來就塗上了濃濃的幽默滑稽色彩，戴上了小丑面具。

人群特點

俗話說，樹老根多，同樣，一個城市如果也很古老，話也會多起來。

話多的人多半愛上茶館。更何況，成都人的說話，不是說，也不是侃，而是擺。擺，也就是「鋪開來說」的意思。一擺」這個字，原本就有鋪排陳列之意。比如擺攤、擺席、擺譜、擺闊、擺架子、擺擂台，都非鋪陳排比不可。蜀人司馬相如和揚雄，便是鋪陳排比的老手。他們的作品，叫做「賦」。賦這種文體，後來不行時了，但它的精神，卻為成都人所繼承，並在「龍門陣」這種民間形式中得到了發揚光大。

顯然，龍門陣不同於一般聊天、侃山、吹牛的地方，就在於它和「賦一樣，必須極盡鋪陳、排比、誇張、聯想之能事。但作為市民的「賦」，則還要鬧熱、麻辣、繪聲繪色、有滋有味，而且還得沒完沒 即便普普通通的一件小事，也要添油加醋，擺得七彎八拐。這樣的「作品」，當然不好隨便在諸如出租車之類的地方向乘客們「發表」。至少是，短短那麼一點時間，是擺不完的；而擺不完，則不如不擺。總之，擺龍門陣，非得上茶館不可。

擺陣的地方

事實上，成都茶館的魅力，便正在於那裡有龍門陣。龍門陣之所以必須到茶館裡去擺，則因為只有在茶館裡，頂尖高手們才有用武之地，聽講的人也才能真正一飽耳福。茶館日夜開放，茶客多半有閒，時間不成問題，此為「得天時」；茶館環境寬鬆，氛圍隨意，設備舒適，可站可坐可躺，時時茶水伺候，擺者不累，聽者不乏，此為「得地利」；茶客多為龍門陣之「發燒友」，目標一致，興趣相同，擺者有心，聽者有意，一呼百應，氣氛熱烈，此為「得人和」。天時、地利、人和三者兼得，龍門陣自然百戰百勝，越擺越火。

龍門陣的內容

五花八門無奇不有：「既有遠古八荒滿含秘聞逸事古香古色的老龍門陣，也有近在眼前出自身邊頂現代頂鮮活的新龍門陣；有鄉土情濃地方色重如同葉子煙吧噠出來的土龍門陣，也有光怪陸離神奇萬般充滿咖啡味的洋龍門陣；有正經八百意味深沉莊重嚴肅的素龍門陣，也有嬉皮笑臉怪話連篇帶點黃色的葷龍門陣」（林文詢《成都人》）。不消說得，新聞時事自然也是龍門陣的重要內容之一。新聞時事從哪裡知曉？一是電視，二是報紙。新聞時事既然為成都人所關心，則成都的報業也就當然興旺發達。有人說，成都有三多：小吃店多時裝店多報攤子多。這是一點也不奇怪的。成都人好吃，則小吃店多；成都人愛美，則時裝店多。至於報攤子多，則因為成都人喜歡擺龍門陣，很需要報紙來提供談資。

成都人確實是很愛看報的。成都街頭報攤多、報欄多，成都的報社也多。大大小小各種日報周報、晚報晨報、機關報行業報，林林總總據說有數十家之多。成都人看報，又不拘本地外地，全國各地的老牌名報，在成都也都擁有自己的讀者和市場。成都的報欄（包括各報社門前的報欄）也沒有「地方主義」思想，一視同仁地將外地報紙和本地報紙一字兒展開，讓成都人大過其報癮。所以，每天一早，報欄前就總是圍滿了成都人。

過完了報癮，就該過嘴巴癮，擺龍門陣 上哪裡去擺最過癮？當然是茶館。因為在報欄前擺，時間有限；在家裡面擺，聽眾有限；在單位上擺，影響工作倒在其次，不能盡興才是問題。還是茶館裡好。

成都原滋原味的休閒

要說最能體會到咱們成都原滋原味的休閒生活方式，那就是寬窄巷子啦。在這裡能觸摸到歷史遺留下的痕跡，走進它，就走進了最成都、最世界、最古老、最時尚的老成都名片。要追溯它的歷史啊，就不得不提到成都少城。據《華陽國志•蜀志》記載，公元前311年，秦國大夫張儀築成都城，距離現在都有2300多年的歷史了。

據說張儀築城，一開始就遇到了很大的麻煩，屢築屢垮，城牆總是立不起來。非常的頭疼。第一次築城的時候，並沒有把整個成都城區都包圍起來，而是把東邊的一大半框起來了，而西邊呢只被框起了一半，因為沒有成功。所以就有了第二次築城。由於第一次築城時就分了東邊和西邊。所以一座城市就此被分隔成了兩座城，東邊框起來的範圍比較大。被稱為大城。而西邊的範圍比較小就被稱為小城。在古代「小」和「少」二字通用，所以小城也被叫做「少城」。

清初年，清政府在成都城西重修少城，為啥子勒，因為要給滿蒙八旗和其家屬建立居住區。到了乾隆四十一年，因為成都的重要軍事地位的原因，所以清政府開始設成都為駐防將軍統轄，這個駐防將軍所住的官衙啊，就設在現在金河賓館的位置，在當時勒被稱為將軍衙門。在形如蜈蚣的少城格局之中，以將軍衙門為蜈蚣頭，長順街為脊，這樣一來42條胡同就被分布在長順街的兩端，寬、窄、井巷子就是其中的3條，也被保留到了現在。

但在當時啊，它們的名字可都是四個字的，首先來說下這個寬巷子，它在清朝年間的名字叫做興仁胡同，而窄巷子的名字叫做太平胡同。但井巷子就不一樣了，為什麼呢，因為它有兩個名字。它的第一個名字叫做如意胡同。也是在少城的時候定義的。

但是後來由於巷北有一家明德坊，所以又被稱為明德胡同。在辛亥革命以後，清朝總督趙爾豐交出了政權，拆除了少城的城牆。隨後一些達官貴人來到此地建立公館和民宅。

于右任，田頌堯、楊森，劉文輝等先後定居在這裡，蔣介石也曾來過這裡。有了這些達官貴人的到來，也讓這些古老的建築得以保存下來。

到了民國初年，當時的城市管理者下了個文件。稱以後這裡的街坊一律改稱為「巷子」，一支測量隊被派到了這裡，丈量地盤。也不曉得是哪一個測量員，隨手在測量圖紙上，把最寬的胡同上面標了個「寬」字，另一條窄一點的胡同，標了個「窄」字，而那條井字形的胡同，就標了個「井」字。這份圖紙上報上去後，也就有了現在的寬窄巷子的名稱。

時間到了二十一世紀初，成都寬窄巷子被列入了城市保護規劃中，並進行了大範圍的修復。也就是從這個時候起勒，寬窄巷子漸漸出了名。

如今這條巷子啊非常繁華，寬巷子是老成都生活的再現，在這條巷子中遊覽，不僅能感受到老成都的風土人情之外，還能感受到幾乎要失傳了的老成都的民俗生活場景。

窄巷子呢則基本是充滿現代氣息而不失典雅的餐廳、酒吧以及各具風情的工藝小店，主題繁多。而井巷子呢則是寬窄巷子的現代界面，是寬窄巷子中最開放、最多元、最動感的消費空間。