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默示 （英語：apocalypse,古希臘：ἀποκάλυψις apocálypsis）， 來自 ἀπό 和 καλύπτω，意思是揭開面紗、發現，從希臘語直譯是知識的揭蔽。然這個詞語直到14世紀前沒有進入英語。在宗教內容中他通常是某些被揭露的東西。

兩百多個國家的綜合性人口學研究顯示，當今世界各年齡段的基督徒有21.8億。基督徒占到近三分之一。基督徒在地域上的分布也十分廣泛——分布如此之寬廣，以至於事實上，沒有任何一個大洲或者區域可以單獨地成為毫無異議的全球基督教中心。

簡介

在《啟示錄》（希臘語：Ἀποκάλυψις Ἰωάννου，Apocalypsis Ioannou）新約的最後一本書中，約翰收到的預言是正義戰勝了邪惡的最終勝利，和現在時代終結直到1175年，這就是這個詞的原意。今天，這個詞通常用在代表任何先知預言和的所謂的末日故事，或通常的世界末日。

新約

新約是一個基督教概念，指神已經或將要借着耶穌基督實現的、與以色列的舊約和舊法相對的應許：「我要將我的律法放在我們裡面、寫在他們心上。我要作他們的神、他們要作我的子民他我們各人不再教導自己的鄰舍、和自己的弟兄、說、你該認識耶和華。因為他們從最小的、到至大的、都必認識我。我要赦免他們的罪孽、不再記念他們的罪惡。這是耶和華說的。」(耶利米書第31章31至34節)新約的概念通常被認為是一個基督教末世論（最後的未來）的用語，與來世和神的國相關聯，因為通常的末世始臨論觀點認為這種新約「已經但尚未」（英語：already but not yet）圓滿成就，基督徒認為現在在教會裡聖潔的生活是為復活作預備、以來世為終點的朝聖的旅程，只有在復活後的來世才可以真正地與神合一。但也有末世已臨論的觀點認為新約已經被建立，就是耶穌的事工與他所留下的遺產，由他的門徒們繼續下去，是一個歷史而不是超歷史的現象。

基督徒通常相信耶利米書中承諾的新約作為聖餐的一部分在最後的晚餐上被建立， 在約翰福音中更與新的誡命並存。希伯來書第九章十六至十七節說：「凡有遺囑，必須證實立遺囑的人已經死了。因為人死了，遺囑才有效力；立遺囑的人尚在，遺囑就不能生效。」因此，新教徒通常認為新約只有在基督死後才生效。 天主教新美國版聖經的註解也認可了基督就是那個「去世而使遺囑生效的立遺囑的人」。 基督徒就這樣相信基督是新約的中保，而他被釘十字架時流的寶血是贖罪的祭。

視頻

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