閒適人間美(黎樂)
作品欣賞
閒適人間美
---讀崔斌的《人間四月》有感
以歷史為藍本的《天龍八部》中，慕容復，也就是歷史上的慕容德，一心想光復大燕。歷史上的南燕政權，曾經歷青州，只是沒站穩腳跟。齊高帝蕭道成於「青冀豪右，崔劉望族，先睹人雄，希風結義」，這個青冀豪右崔劉望族的崔，便是清河崔氏的崔，青州的崔。
魏晉時形容青州：「四塞之固，負海之饒，可謂用武之國」，駐守在此地的豪強大族、士族，他們護衛着身後的百姓安身之處。這其中，也包括大戶崔氏。
據《新唐書》統計，有唐一代，清河崔氏在文學創作方面，共有22人留下超過300部傳世經典文集。縱觀清河崔氏自魏晉至隋唐近700年間的家族榮耀，儘管與當朝統治者和社會階層變化具有很大關聯性，但以「研習經史」為核心的門風，始終對家族的發展起到了至關重要的作用。
崔斌，崔氏，文武之道的斌，一個人名字的意義，平凡而深遠。
青州城的圖片、攝影、書畫與各式各樣的宣傳資料，都流於視覺和味覺表象。因為崔斌，青州城的美好感覺，再也離不開揮不去！青州城的崔氏在綿延不斷的文明進程中，一代代文化繁衍相承，沉澱了古城深厚的人文底蘊與世家風範；又因為《人間四月》，使我隔空行走在青磚黛瓦、古色古香之間。
歷經時光淬鍊與時代加持，充滿故事和厚重感的青州，一個有着1800多年建城史的青州，至今仍在華夏大地擘畫着她的歷史與靈魂，崔斌用自己的方式，記錄在《人間四月》。青州那些螢火蟲，向日葵，梧桐樹，街道與寺廟，隨手可拾的古風遺拾，隨處都有的歷史名人名址名跡，都在崔斌的《人間四月》天裡呈現，不再遙遠。
齊魯大地厚重的歷史人文，自帶光環與靈性，被歲月留存下的建築與文化，崔斌來告訴每一個生活在青州城或不在青州城的人：歷朝兵家必爭之地的煙火，沾惹的氣息里，裊裊清喜，馨香淺歡，隱藏筆墨的物、景、人，鳳簫聲動，玉壺光轉，有着歷史的沉澱，有着古人的風華。
他週遊在外，青州城山澗鳥語呢喃，林泉澄徹，眉間歲月，夢裡繁華，就算是一處細小的視角，崔斌都相見如故！他流連於大江南北，半城煙沙，幽幽綠苔石階，風花旖旎，雪月滄桑，在字裡行間，在日落的餘暉里，層層疊落。一生浮世嘈雜，兜兜轉轉含蓄溫婉地綿延着歷史脈絡，花草樹木人與物，都有故事。他和青州城一樣，尋找雪泥里的鴻爪，來追尋烽火之中淡定的大格局。
《人間四月》，落筆有遠方，回首如初見，熱烈、毫無顧忌無言的靜美。
張岱說：「人無癖，不可與交，以其無深情也。」崔斌沉於碼字這麼一個「癖」，是一種玩樂。他將玩樂上升到玩世、諧世、適世的高度，以此來調合人生，獨自逍遙。莊子就喜歡稱這種生活為「無用之用」。無用之用的生活方式，卻是久處繁華的今人一生的奢求。人世浮沉中，把閒情賦予生活，把閒居留給自己，便是對生命最好的讚頌。他把這渾身散發的不沾帶生活氣偏又極煙火近人的那種光芒，感染到了周圍的人。
那一年的南國聚會，某人在開着那白色花的花樹下，養着一身桃色氣質，不是一個男子喜歡花，而是那花，是北方不曾有的品種。北方的屋檐上化了的雪水滴答滴答的串着珠子，南方，春意里不能問今夕何夕，不問蒼生與喜憂，他較真地尋民俗問花的前世今生。他從一草一木中見大千世界，映照之下，他說一葉一菩提一葉一如來，他頓悟與澄明，我都是信的。
與崔斌一同走過了一些地，走過某個女子的歌聲，走過了某個書家的村，走過煙火氣息濃厚的街，最重要的是，他用不是他年齡的老成，嚴謹對待甚至是指導我寫的文字。發給他的文，他是改了再改，以至於斟文酌字或標點。
林語堂曾說，中國人的生活藝術，歸結起來不過兩個字——閒適。這是一種無關名利，安頓身心的哲學。正是崔斌的這種閒適，打動了我。大文章之所以大，是由一個個體的小來體現的。
正視着生命的個體裡孤獨是相同的，孤獨的結果卻不盡相同。崔斌在這個捉蝶捕花的人間，將孤獨視為了樂園。看着萬物天然的真相，打破了日常生活的傳統習慣，崔斌自由自在、天真爛漫、豁然開朗的心境，一如我們在一起喝酒。酒中冷暖，正是任大冷小冷輾轉，他寫着大暖小暖。
人間四月，花間小字感受的美好，恰似無色無雪與崔斌相見時，風正在吹動的衣角。[1]
作者簡介
黎樂(澳門)，自由撰稿人。