金口木舌

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金口木舌，漢語成語，拼音是jīn kǒu mù shé，意思是以木為舌的銅鈴，即木鐸，古代施行政教傳布命令時所用；指宣揚教化的人。 出自《法言·學行》。

目錄

成語出處

漢·揚雄《法言·學行》：「天之道不在仲尼乎？仲尼駕說者也；不在茲儒乎？如將復駕其所說，則莫若使諸儒金口而木舌。」

解釋

以木為舌的銅鈴，即木鐸，古代施行政教傳布命令時所用。指宣揚教化的人。

成語用法

作賓語；指宣揚聖人教化的話。

示例

方領圓冠，談章句之遠旨，構紛綸之雅說。 ★南朝·梁·何遜《七召·儒學》

成語故事

夜久月高風鐸響

在銅鐘的家族中有一種稱為「鐸」的。它的式樣象鍾，但個頭很小，上有孔，裝上木柄，可以執在手中。

鐸里裝有鐸舌，搖動時鐸舌撞擊鐸壁而發出清脆的聲音。有以銅為舌的，稱為「金鐸」；有以木為舌的，稱為「木鐸」。按今天的叫法，它是一種大鈴鐺。

鐸還有一個重要用途是用於軍中發令。按古代軍法：五人為伍，五伍為兩，兩的長官稱「司馬」，司馬執鐸。發布軍令：「必奮鐸以警眾，文事奮木鐸，武事奮金鐸。」

所以司馬又叫「振鐸」、「鳴鐸」。軍中「鐸」與「度」同音，有號令限度之意。古時發布政令時須用鐸聲召集民眾。朱熹曰：「木鐸，金口木舌，施教時所振，以警眾者平。」

後世常以「金口木舌」（即鐸）代指傳教布道之人。故爾，《論語.八修》篇云：「天將以夫子為木鐸。」孔夫子自喻為天的代言人了。

商代時，在岐王宮中竹林內，曾用絲繞懸若干個很細小的玉片，每當風起，玉片互相碰撞發出聲音，宮中人聽見響聲便知外面起風了。

因玉片聲弱，後來便在宮殿檐角懸掛若干裝有鈴舌的小銅鐘，風起而鈴響，被稱為「占風鐸」或「風鐸」。後代高大建築尤其是塔，每層檐角上都懸有風鐸。微風乍起，一陣叮噹之聲，別有一番情趣，引人發思古之幽情，或借景抒情懷。

唐代詩人白居易在《游悟真寺》詩中寫道：「前對多寶塔，風鐸鳴四端。」另一位詩人張耒也有「夜久月高風鐸響，木魚呼覺五更寒」的傳世詩句。