賦得自君之出矣

《賦得自君之出矣》是唐代宰相張九齡創作的一首五絕。此詩是作者遠行想到家中妻子有感而作。

《賦得自君之出矣》
原圖鏈接 圖片來源 唐代宰相張九齡創作的一首詩

此詩描寫了丈夫遠行的妻子在家中的孤單和對丈夫的思念之情，詩人用月亮的比喻表達含蓄、婉轉的思念，形象生動，充滿生活氣息。

目錄

基本信息

作品名稱；賦得自君之出矣

作品出處；《樂府詩集》

文學體裁；五言古詩

作者；張九齡

創作年代；唐代

作品原文

《賦得自君之出矣》

自君之出矣，不復理殘機。

思君如滿月，夜夜減清輝。

白話譯文

自從你離開家鄉遠行，我再不去動破舊織機。

想念你猶如天邊圓月，一夜一夜減弱了光輝。

詞句注釋

⑴賦得：凡摘取古人成句為題之詩，題首多冠以「賦得」二字。「自君之出矣」是樂府詩雜曲歌辭名。

⑵君之出矣：夫君離家。之，助詞，無實際意義。矣，了。

⑶不復：不再。理殘機：理會殘破的織布機。

⑷思：思念。滿月：農曆每月十五夜的月亮。

⑸減：減弱，消減。清輝：指皎潔的月光。

作品鑑賞

此詩是賦得體，無論是賦詩得題，還是賦詩得句，總之是擬作。自六朝至唐代，擬此者代不乏人。詩人擬之，自是一次學詩演練。

首句「自君之出矣」，即拈用成句。良人離家遠行而未歸，表明了一個時間概念。良人離家有多久，詩中沒有說，只寫了「不復理殘機」一句，發人深思：首先，織機殘破，久不修理，表明良人離家已很久，女主人長時間沒有上機織布了；其次，如果說，人去樓空給人以空虛寂寥的感受。那麼，君出機殘也同樣使人感到景象殘舊衰颯，氣氛落寞冷清；再次，機上布織來織去，始終未完成，它仿佛在訴說，女主人心神不定，無心織布，內心極其不平靜。

以上，是對事情起因的概括介紹，接着，詩人便用比興手法描繪她心靈深處的活動：「思君如滿月，夜夜減清輝。」古詩十九首中，以「相去日已遠，衣帶日已緩」（《古詩十九首·行行重行行》）直接描摹思婦的消瘦形象，寫得相當具體突出，而在這裡，詩人用皎皎明月象徵思婦情操的純潔無邪，忠貞專一。「夜夜減清輝」，寫得既含蓄婉轉，又真摯動人。比喻美妙貼切，想象新穎獨特，使整首詩顯得清新可愛，充滿濃郁的生活氣息。

名家點評

《唐詩歸》：鍾雲：此題古今作者，畢竟此首第一。

《詩筏》：「滿」字、「減」字纖而無痕，殊近樂府。

《詩法易簡錄》：題本六朝，而特出巧思，亦得《子夜》諸曲之妙，若直言稍減容光，便平直少味，借滿月以寫之，新穎絕倫，其思路之巧，全在一「滿」字。

作者簡介

原圖鏈接圖片來源

張九齡（678年—740年）字子壽，一名博物，諡文獻。漢族，唐朝韶州曲江（今廣東省韶關市）人，世稱「張曲江」或「文獻公」。唐朝開元年間名相，詩人。西漢留侯張良之後，西晉壯武郡公張華十四世孫。

七歲知屬文，唐中宗景龍初年進士，始調校書郎。玄宗即位，遷右補闕。唐玄宗開元時歷官中書侍郎、同中書門下平章事、中書令。母喪奪哀，拜同平章事。是唐代有名的賢相；舉止優雅，風度不凡。自張九齡去世後，唐玄宗對宰相推薦之士，總要問「風度得如九齡否？」因此，張九齡一直為後世人所崇敬、仰慕。 張九齡是一位有膽識、有遠見的著名政治家、文學家、詩人、名相。他忠耿盡職，秉公守則，直言敢諫，選賢任能，不徇私枉法，不趨炎附勢，敢與惡勢力作鬥爭，為「開元之治」作出了積極貢獻。他的五言古詩，詩風清淡，以素練質樸的語言，寄託深遠的人生慨望，對掃除唐初所沿習的六朝綺靡詩風，貢獻尤大。有《曲江集》。譽為「嶺南第一人」。 張九齡為張說所獎掖和拔擢，張說去世後，他又於開元二十一年輔佐玄宗為宰相。作為開元盛世的最後一個名相，他深為時人所敬仰，王維、杜甫都作有頌美他的詩篇。他曾辟孟浩然為荊州府幕僚，提拔王維為右拾遺；杜甫早年也曾想把作品呈獻給他，未能如願，晚年追憶，猶覺得可惜（見《八哀詩》）。 張九齡，字子壽，一名博物。韶州曲江（今廣東韶關市）人。唐儀鳳三年（678年）出生於世代仕宦的家庭。曾祖父張君政，曾任韶州別駕；祖父張子虔出任過竇州（治所在今廣東信宜縣）錄事參軍；父親張弘愈，曾為新州索盧縣（今廣東新興縣南部）縣丞。

張九齡幼時聰明敏捷，擅長寫文章。9歲知屬文，13歲能寫出好文章，時用書信干求廣州刺史王方慶，王方慶非常讚賞他，說： 「這個人一定能有所作為。」王方慶的讚嘆，對鼓勵他立下遠大志向有積極作用。 張九齡是一位詩文俱佳、才華橫溢的文學家，尤以詩歌藝術成就為高。在唐代詩壇上，他是繼陳子昂之後，力排齊梁頹風，追蹤漢魏風骨，打開盛唐局面的重要一人。可以說，他以其詩歌創作和政治地位，影響了一代詩歌的發展。嶺南豪邁亢直的民風，他本人耿介不阿的性格，使他的詩歌創作體現出「雄厲振拔」、「骨峻神竦，思深力遒」的勁健風格，又別具一種「雅正沖淡」的盛唐氣度。以下這首《望月懷遠》可窺豹一斑：海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思。天燭憐光滿，披衣覺露滋。不堪盈手贈，還寢夢佳期。唐代，嶺南尚在開化之中，張九齡的詩歌創作成就，對嶺南詩派的開創、形成和發展壯大，起了啟迪作用。後起廣東詩人，如宋代余靖、元末南園五子、明代南園後五子、明末清初的嶺南三大家以至清代的黎簡、宋湘，在他們的詩歌中，都可以有形無形地見到張九齡的影響，逐步形成嶺南詩派的獨特風貌。清人屈大均在論及嶺南詩歌的兩大流派時，曾說：「粵人以詩為詩，自曲江始；以道為詩，自白沙始。」這是很中肯的。張九齡文集《曲江集》仍留傳後世。

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開元盛世的宰相張九齡，真乃著名詩人一代名相

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