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西江月·世事一場大夢

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西江月·世事一場大夢 作者：宋.蘇軾

原文

西江月·世事一場大夢 [宋] 蘇軾 世事一場大夢，人生幾度秋涼？夜來風葉已鳴廊。看取眉頭鬢上。 酒賤常愁客少，月明多被雲妨。中秋誰與共孤光。把盞悽然北望。

譯文

世上萬事恍如一場大夢，人生經歷了幾度新涼的秋天？到了晚上，風吹動樹葉發出的聲音，響徹迴廊里，看看自己，愁思爬上了眉頭，鬢邊生出了白髮。 酒並非好酒，常因客少發愁，月亮雖明，卻多被雲層遮住。在這中秋之夜，誰能夠和我共同欣賞這美妙的月光？我只能拿起酒杯，悽然望着北方。

注釋

西江月：原為唐教坊曲，後用作詞調。《樂章集》《張子野詞》併入「中呂宮」。五十字，上下片各兩平韻，結句各葉一仄韻。 世事一場大夢：《莊子·齊物論》：「且有大覺，而後知其大夢也。」李白《春日醉起言志》：「處世若大夢，胡為勞其生。」 新涼：一作「秋涼」。 風葉：風吹樹葉所發出的聲音。鳴廊：在迴廊上發出聲響。《淮南子·說山訓》：「見一葉落而知歲之將暮。」徐寅《人生幾何賦》：「落葉辭柯，人生幾何」。此由風葉鳴廊聯想到人生之短暫。 眉頭鬢上: 指眉頭上的愁思鬢上的白髮。 賤：質量低劣。 妨：遮蔽。 孤光：指獨在中天的月亮。 琖：同「盞」，酒杯。

賞析

詩詞聯想

　　提起蘇軾的中秋詞，大家都會想起那首著名的《水調歌頭》，但同是寫於中秋的這首《西江月》，情緒卻顯得非常落寞，應該是寫於被貶黃州之時。在這首詞中，蘇軾以「中秋」這一深具情感意義的節日為背景，抒寫了遠貶黃州的孤獨悲苦的心情，同時又在感嘆時間的流逝中，表達出對人生歷史的深沉思考，以及對人世真情的深深眷戀。在清寒孤寂的意境氛圍的營造中，讀者可以見到豪放詞人蘇東坡在曠達超然背後悲情婉約的一面。

詩句賞析

　　詞一開端，便慨嘆世事如夢，雖然蘇軾詩詞中常常流露出人生如夢的思想，但或是自我排遣之語，或為往古來今之思，讀來往往覺其放達，而不覺其悲切。此處卻不然，以一種歷盡滄桑的語氣寫出，加上幾度秋涼之問，風葉鳴廊，忽覺人生短暫，已驚繁霜侵鬢，益覺開頭浮生若夢的感嘆，並非看破紅塵的徹悟，而是對自身遭際有不平之意，從而深感人生如夢境般荒謬與無奈。 　　「世事一場大夢」中的「世事」既可以指具體的歷史實事，即指蘇軾因「烏台詩案」被貶黃州的事情，亦可以理解為蘇軾對人生命運的抽象意義的認識。「世事如夢」，「人生如夢」，一切皆如白駒過隙，雪後飛鴻，人生只是天地間偶然的飄蓬，所以不可執着於現實中的得失榮辱，而應超脫於具體的萬事萬物，使自己內心趨於平衡。「人生幾度秋涼」，用「新涼」指又一個秋天的來臨，並且突出了秋天乍到的「新」，可見詩人對節候變化的敏感，時間的流逝磨蝕着有限的生命，詞人由此產生出真摯的惜時之情。「新涼」亦指詩人再次遭到排擠打擊的人生際遇，用一個「涼」字，表達了詩人心中的淒涼之情，所以，「人生幾度秋涼」不僅指自然節候的變化，同時也是指人生命運的起伏不定、變幻莫測。這句話把自然與人生結合起來，以自然的變幻來反襯出詞人對人生命運的無奈謂嘆，寄意深刻，韻味悠遠。開頭兩句詞遠遠不止是蘇東坡在記敘一時一地之事，或是一己一身之感，而是借寫具體的事實，表達他對抽象意義上的人生命運的深沉思忖。 　　「夜來風葉已鳴廊，看取眉頭鬢上。」在冷落清秋的夜裡，涼風吹打着庭院裡的樹葉，在空曠的長廊里發出淒涼的迴響。詞人取過鏡子，看見兩鬢爬滿了白髮，「人生何處得秋霜？」詞人由此陷入了深沉的思索中，讀者同樣可以感覺到陣陣寒意襲來。 　　過片兩句，更可見牢騷。「酒賤常愁客少，月明多被雲妨。」「酒賤」是因為「人賤」，暗指身遭貶斥，受人冷遇。「月明」句隱喻小人當道，君子遭讒。蘇軾遠貶黃州，心中的失落與不滿是以這種自我嘲諷的形式來表現的。因「烏台詩案」受蘇軾牽連被貶的人太多，而蘇軾也因此不願連累友人，所以絕少與故人交往，這裡的「客少」應是指當時的實際情況。在這靜寂的夜裡，在這皓月當空之時，清秋的寒氣陣陣襲人，此時，蘇軾心中的孤獨淒涼之感是難以排遣的。中秋月明，而明月總是被烏雲遮去光芒。有人認為「東坡在黃州，中秋夜對月獨酌，作《西江月》詞」，可見「月明多被雲妨」一句寫的是眼前實景，是自然現象，但似乎還有更深的內涵，是在借自然之景抒寫他對社會環境的認識。這裡隱含了作者深深的政治憤懣情緒，「雲妨」比喻小人當道，欺瞞主上迷惑視聽排斥忠良。作者為自己忠而被謗，謫居偏地黃州，政治抱負難於發揮而深感憂傷苦悶，而此情此景，唯有對月把孤盞聊以解憂愁了。 　　「中秋誰與共孤光，把盞淒涼北望」點出了作詞的時間與主旨。「中秋」是傳統意義上團聚的節日，蘇軾選取「中秋」這一宴樂的節日作為背景，以虛筆中的樂景寫哀情，使哀情為之更哀。「北望」點出了作詞的主旨。「北望」的含義，歷代論者有所爭議，《古今詞話》認為蘇軾「一日不負朝廷，其懷君之心，末句可見矣」，而胡仔認為是「兄弟之情見於句意之間矣」。據記載這首詞下原有注釋「寄子由」，可見蘇軾此詞是在中秋之夜寫給其兄弟蘇轍的。其實，蘇軾當時政治上受迫害，孤苦寂寥，悽然北望之中，思弟之情，憂國之心，身世之感，或許交織在一起，作為欣賞者，也不妨拋開考證，作寬泛理解。蘇軾晚年飽受政治打擊，他多以佛、道思想來超然物外，以消解現實的苦悶，但此詞籠罩着一層悲涼的氣氛，可見蘇軾始終沒能擺脫塵世的痛苦。在這熱鬧的中秋月明之時，唯一可以慰藉自己落寞孤寂情懷的是那真摯的手足深情。蘇軾渴望着與兄弟一訴衷腸，無奈遠貶黃州的他只能在北望中借明月遙寄相思。天涯同一月，相思兩地情，遙望卻不能與之相聚，明天卻又要面臨現實中太多的痛苦與無奈，蘇軾因而陷入更為深沉的悲涼之中。

特點

　　整首詞突出了一個「涼」字，以清寒的中秋之夜的涼風、明月與孤燈等情感意象，營造了一個情景交融的完美意境。蘇軾借寫節候之「涼」，抒寫人生之「悲涼」，表達了他對現實人生的深沉思考。與這首詞意境與主旨相似的就是那首寫於密州的詞《水調歌頭·明月幾時有》，在那首詞中，蘇軾寫道：「我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。」與這首《西江月·世事一場大夢》相比，兩詞都是借寫景抒懷，都渲染了一個「寒」、「涼」情緒意境，給詞蒙上了一層深厚的情感意韻。所不同的是前者在於指出節候之「清寒」，後者重在喻示人生之「淒涼」；前者寫天上人間之「清寒」，後者寫現實人間之「淒涼」；前者想象天上人間之「寒」以反襯人世間值得留戀，後者借人間之真情以慰藉自己「淒涼」的心靈。兩詞相得益彰，情韻悠遠，表達了飽受政治打擊的蘇軾對歷史人生的深刻認識，以及對人世真情的深深眷戀。

總結

　　蘇軾這首詞也寄寓了一定的哲理意味。但這種哲理意味是通過營造一個完美的審美意境傳達出來的。讀者首先感受到的是中秋之夜清寒的月色與空寂的長廊，孤獨的詞人身影與孤獨的黯淡燈光，以及由此流露出來的詞人深沉的人生思考與真摯的人世之戀，讀者並不感覺到說理、議論的空洞與枯燥，而是為詞中深沉的情感所打動，然後體驗出作者蘊含於詞中的哲理趣味。另外，蘇軾是宋代豪放詞派的代表詞人，然而這首詞風格柔婉，可以看出蘇軾的詞風也有悲情婉約的一面，這種哀怨隱忍之作更讓人久久不能忘懷。

作者簡介

蘇東坡,1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻，號東坡居士。眉州眉山(今屬四川)人。舉進士，復舉制科。治平中，入判登聞鼓院。熙寧中，上書反對王安石新法，遷通判杭州，徙知徐、湖等州。因作詩諷新法，被捕入御史獄，貶黃州團練副使、安置黃州。元祐初，授翰林學士，四年(1089)，出知杭州。召入為翰林學士承旨，旋出知潁州，徙揚州。以兵部尚書召還，改禮部兼端明殿、翰林侍讀兩學士。哲宗親政，出知定州。紹聖初，御史劾其譏諷先朝罪，貶寧遠軍節度副使，安置惠州，再貶昌化。徽宗即位後赦還，病死於常州。追諡文忠。與父蘇洵、弟蘇轍合稱「三蘇」，均入唐宋八大家之列。著有《東坡集》四十卷、《後集》二十卷、《內製》十卷、《外製》三卷及《和陶詩》四卷等。