行香子·三入承明
原文
行香子·三入承明
[宋] 蘇軾
三入承明。四至九卿。問書生、何辱何榮。金張七葉，紈綺貂纓。無汗馬事，不獻賦，不明經。 成都卜肆，寂寞君平。鄭子真、岩谷躬耕。寒灰炙手，人重人輕。除竺乾學，得無念，得無名[1]
譯文
三次做出入皇宮的官，四次做到九卿高官，試問書生，你有什麼屈辱之處？又有什麼榮耀和美名？朝中那些親近寵貴的金、張之流，他們的後代能夠身服綺儒紈袴，冠戴貂尾纓飾，還不是由於他們會「篤敬寤主」，幹些拍馬逢迎的勾當嗎？而書生你既沒有汗馬功勞、又不會寫些歌功頌德的辭賦獻給皇帝，也不會用儒家經書去走送官的捷徑。所以沒有他們顯貴。 既然這樣，要像漢代蜀人嚴君平那樣，在成都開個問卦店鋪，自甘寂寞，或者像西漢末年的隱士鄭子真那樣在山谷里種田，火炭有不能再燃的時候，有可以取暖的時候，人有顯貴與輕賤之分，不如學習、傳授佛學，無所牽掛、無所名利。
注釋
行香子：詞牌名。 三入承明：謂三次做出入皇宮的官。承明：指承明廬，漢代是在皇宮任職官員的值班歇宿之處。 四至九卿：謂四次做到九卿高官。九卿：漢代僅次於三公（唐宋時沿襲東漢時的太尉.、司徒、司空為「三公」的稱謂）的高級官員。秦漢通常以奉常（太常）、郎中令（光祿勛）、衛尉、太僕、廷尉、典客（大鴻護）、宗正、治粟內史（大司農）、少府為九卿，實即中央各行政機關的總稱。魏晉以後，設尚書分主各部行政，九卿專掌一部分事務，職任較輕。 問書生，何辱何榮：意謂問詢儒生，什麼是恥辱，什麼是光榮。書生：這裡指蘇軾。 金張七葉：金：指.漢武帝的親信貴臣金日磾和他的子孫後輩。葉：世、代。七葉：即七世。 紈綺貂纓：朝廷貴臣的穿戴服飾，這裡指顯貴大臣。紈綺（qǐ）：指精美的絲織品。貂：貂尾，冠飾。纓：冠帶。 無汗馬事：沒有汗馬功勞，即未立戰功。 獻賦：古代辭賦家把自己所作的賦頌呈獻皇帝，求得賞識。不明經：不明曉儒家的經書。「明經」是古代選官考試的一種科目。 成都卜肆：成都：今四川成都市。卜肆：算卦占卜者的店鋪。 寂寞君平：指西漢末年蜀人嚴君平（名嚴尊），他自甘寂寞以貧賤清靜守。 鄭子真：即鄭朴，字子真，西漢末年隱士。 岩谷：岩洞山谷。 寒灰炙手：寒灰：指無火星已完全不能再燃的死灰，喻無法富貴的人。炙手：烘手取暖，喻權勢高貴的人；通常以「炙手可熱」形容權貴氣焰之盛，謂熱得燙手。 除竺乾學：竺乾：指佛，宋代傅斡《注坡詞》註：「佛學本自西竺乾天。」句謂從佛學教義中學取看破紅塵。除：除授。 得無念，得無名：謂學習佛學教義獲得參透世俗，心中空寂無塵，無所牽掛、無所名利。
賞析
從詞題「寓意」來看，這是篇首自我嘲弄、自我哀怨、自我比況並自我排遣的作品。而在自我排解中，似乎還表現出一種自信、自豪，並頗帶一點傲骨的韻致。「三人承明。四至九卿。問書生、何辱何榮」？蘇軾一生至此已三次進人朝廷作皇帝的近侍之官了。宋哲宗元祐元年（1086年）自登州太守以禮部郎中召回注京，遷中書舍人、任翰林學士知制浩兼侍讀；宋哲宗元祐六年（1091年）在杭州太守任時，又被改翰林學士承旨召還，除兼侍讀；宋哲宗元祐七年（1092年）八月，又以兵部尚書兼差充南郊鹵簿使自揚州召還，導駕景靈宮，遷端明殿學士兼翰林侍讀學士，守禮部尚書。所以稱「三人承明」。至宋哲宗元祐八年（1093年）八月，蘇軾方以端明殿學士兼翰林侍讀學士出知定州。以上四次入朝出朝的這些官職，皆屬「九卿」之位，故又可稱為「四至九卿」。做了這麼大的官，又頻頻出人朝廷，試問「書生」（蘇軾自指），你有什麼屈辱之處？又有什麼榮耀和美名？真是自問得有理，也自問得無愧。如今，蘇軾又忽被落兩「學士」職貶知英州，一切都落得乾乾淨淨，這究竟是為了什麼？「金張七葉，紈綺貂纓。無汗馬事，不獻賦，不明經。」蘇軾經過剖心自思，終於找到了個中秘密：朝中那些「親近寵貴，比於外戚」的金、張之氏，他們能夠世世代代身服綺儒紈袴，冠戴貂尾纓飾，還不是由於他們會「篤敬寤主」、幹些拍馬逢迎的勾當嗎？而自己呢？相較之下，卻是「拙於謀身，銳於報國」，「賦性剛拙，議論不隨」，「直須談笑於死生之際」，「禍福得喪付與造物」；而自己在武事上又沒有什麼汗馬功勞、不會寫些歌功頌德的辭賦獻給皇帝，也不會用儒家經書去走送官的捷徑。那真是活該如此，自作自受。這種自責自譴，如果說是自謙自卑，還不如說是蘇軾剛強正直、嫉惡怨憤的品性表現。
下片寫自己的退隱志向。要像漢代蜀人嚴君平那樣，在成都開個問卦店鋪，自甘寂寞；或者像西漢末年的隱士鄭子真那樣「宕谷躬耕」，即使有炙手可熱的權貴逼他出山，也決不屈從。詞末蘇軾倍發感慨：「寒灰炙手，人重人輕」，世間充滿了令人沮喪的貧富貴賤的罪惡差別，應該像《鶴嘆》寓言詩中的那隻孤傲仙鶴一樣：「投以餅餌視若無，戛然長鳴乃下趨！」決然拋卻塵世，去做一個「除竺乾學，得無念，得無名」的真正自我解放、無所牽掛、心中空寂無塵的人。
全詞豪氣貫注，瘦硬雋拔，字鍛句諫，逆挽頓挫，對比鮮明，波瀾壯闊。前後呼應，結構嚴謹。
創作背景
宋哲宗紹聖元年（1094年），太皇太后高氏已經去世，宋哲宗行「紹述」恢復宋神宗新法。至此，蘇軾已經三次進入朝廷做皇帝的近侍官，但這一年，蘇軾失去端明殿學士、翰林侍讀學士兩個官職，已經過了八年太平生活的蘇軾聞到一股不安的氣息，於是寫下該詞，自問「書生何辱何榮」。[2]
作者簡介
蘇東坡,1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻，號東坡居士。眉州眉山(今屬四川)人。舉進士，復舉制科。治平中，入判登聞鼓院。熙寧中，上書反對王安石新法，遷通判杭州，徙知徐、湖等州。因作詩諷新法，被捕入御史獄，貶黃州團練副使、安置黃州。元祐初，授翰林學士，四年(1089)，出知杭州。召入為翰林學士承旨，旋出知潁州，徙揚州。以兵部尚書召還，改禮部兼端明殿、翰林侍讀兩學士。哲宗親政，出知定州。紹聖初，御史劾其譏諷先朝罪，貶寧遠軍節度副使，安置惠州，再貶昌化。徽宗即位後赦還，病死於常州。追諡文忠。與父蘇洵、弟蘇轍合稱「三蘇」，均入唐宋八大家之列。著有《東坡集》四十卷、《後集》二十卷、《內製》十卷、《外製》三卷及《和陶詩》四卷等。[3]