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《蓍龜卜筮》出自宋代文學家洪邁的《容齋續筆》卷八。

《容齋隨筆》是南宋洪邁(1123~1202)著的史料筆記，被歷史學家公認為研究宋代歷史必讀之書。《容齋隨筆》與沈括的《夢溪筆談》、王應麟的《困學紀聞》，是宋代三大最有學術價值的筆記。

《容齋隨筆》共《五筆》，74卷，1220則。其中，《容齋隨筆》16卷，329則；《容齋續筆》16卷，249則；《容齋三筆》16卷，248則；《容齋四筆》16卷，259則；《容齋五筆》10卷，135則。據作者自述，《容齋隨筆》寫作時間逾經近四十年。是其多年博覽群書、經世致用的智慧和汗水的結晶。

原文

古人重卜籃，其究至於通神，龜為卜，蓍為筮，故曰「假爾泰龜有常，假爾泰筮有常」，「定天下之吉凶，成天下之亹亹」，「所以使民信時日，敬鬼神，畏法令」。舜之命禹，武王之伐紂，召公相宅，周公營成周，未嘗不昆命元龜，襲祥考卜。然筮短龜長，則龜卜猶在《易》筮之上。《漢·藝文志》、劉向所輯《七略》，自《龜書》、《夏龜》之屬，凡十五家至四百一卷，後世無傳焉。今之揲蓍者，率多流入於影象，所謂龜策，惟市井細人始習此藝。其得不過數錢，士大夫未嘗過而問也。伎術標榜，所在如織，五星、六壬、衍禽、三命、軌析、太一、洞微、紫微、太素、遁甲，人人自以為君平，家家自以為季主，每況愈下。由是藉手於達官要人，舟車交錯於道路，毀譽紛紜，而術益隱矣。《周禮》：「大卜掌三兆之法，一曰玉兆，二曰瓦兆，三曰原兆。」杜子春雲，「玉兆，顓帝之兆；瓦兆，帝堯之兆；原兆，有周之兆。」「經兆之體皆百有二十，其頌皆千有二百。」又「掌《三易》之法，曰《連山》，曰《歸藏》，曰《周易》。其經卦皆八，其別皆六十有四。」今獨《周易》之書存，他不復可見。世謂文王重《易》六爻為六十四卦，然則夏、商之《易》已如是矣。《左氏傳》所載懿氏占曰：「風皇于飛，和鳴鏘鏘。有媯之後，將育於姜。」成季之卜曰：「其名曰友，在公之右。同復於父，敬如君所。」晉獻公驪姬之繇曰：「專之渝，攘公之禜。」嫁伯姬之繇曰：「車說其較，火焚其旗。寇張之弧，侄其從姑。」秦伯伐晉曰：「千乘三去，三去之餘，獲其雄狐。」文公納王，遇黃帝戰於阪皋之兆。鄢陵之戰，晉侯筮曰：「南國又，射其元，王中厥目。」宋伐鄭，趙鞅卜救之，遇水適火，史龜曰：「是謂瀋陽，可以興兵，利以伐姜，不利子商。」史墨曰：「盈，水名；子，水位。名位敵，不可干也。」杜氏謂「鞅姓盈，宋姓子」，蓋言「贏」與「盈」同也。史趙曰：「是謂如川之滿，不可游也。」衛莊公卜夢，曰：「如魚◆尾，衡流而方羊裔焉。闔門塞竇，乃自後逾。」此十占皆不可得其說，故杜元凱云：「凡筮者用《周易》，則其象可推。非此而往，則臨時占者或取於象，或取於氣，或取於時日、王相以成其占。若盡附會以爻象，則架虛而不經。」可為通論，然亦安知非《連山》、《歸藏》所載乎？

作者簡介

洪邁(1123~1202年)，字景盧，號容齋，又號野處，南宋饒州鄱陽(今江西省鄱陽縣)人。洪皓第三子。官至翰林院學士、資政大夫、端明殿學士，宰執、封魏郡開國公、光祿大夫。卒年八十，諡「文敏」。配張氏，兵部侍郎張淵道女、繼配陳氏，均封和國夫人。南宋著名文學家。主要作品有《容齋隨筆》、《夷堅志》。

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