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菩薩蠻·嶠南江淺紅梅小

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《菩薩蠻·嶠南江淺紅梅小》作者：宋.蘇軾

原文

菩薩蠻·嶠南江淺紅梅小 [宋] 蘇軾 嶠南江淺紅梅小。小梅紅淺江南嶠。窺我向疏籬。籬疏向我窺。老人行即到。到即行人老。離別惜殘枝。枝殘惜別離。

譯文

山南的江水淺處紅梅開出小花，淺紅色小朵梅花，開放在江南山嶺上。紅梅探看我倚靠着稀疏的籬笆，紅梅從籬笆的縫裡朝我望着。 南極老人星行將到來，老人星到時，就是進入暮年時。離別時我們叮囑要珍惜餘年，紅梅枯謝了，我們會依戀別離時的情誼。

注釋

菩薩蠻：詞牌名，原為唐教坊曲名。又名「菩薩篁」、「重疊金」、「花間意」、「梅花句」等。上下片各四句，均為兩仄韻，兩平韻。 回文：詩詞的一種形式，因迴環往復均能成誦而得名，相傳起於前秦竇滔妻蘇蕙的《璇璣圖》。 江南：代指黃州。 疏籬：稀疏的籬笆。 籬疏：籬笆之間的縫隙。 老人：老人星，又叫壽星，暗指時光流逝很快。 行人，代指趙晦之。老：暮年。 殘枝：殘敗的梅花樹枝，這裡代指餘年。 惜：依戀。

賞析

上片，以擬人的手法，寫梅與人傳情，讚美了梅一樣高潔的人格。「嶠南江淺紅梅小，小梅紅淺江南嶠。」開頭兩句用迴環句式特寫了細弱的「小梅」開在很不顯眼的「江南」黃州這塊土地上，蘇軾藉以自喻貶謫的孤芳生活。「窺我向疏籬，籬疏向我窺」，突出了細弱的梅花與貶謫的蘇軾同是苦命根，如坐籬牢，只能通過籬縫傳話慰藉，藉以顯露出梅的孤傲品格，人的獨立性格。上片，既描寫了景物梅的形象，又體現出景物梅的形象中的蘇軾的情感體驗，引起讀者的共鳴。 　　下片，從時空變化的角度，蘇軾叮囑趙晦之要把握住有限的時光，珍重自己，愛惜餘年。「老人行即到，到即行人老。」反覆進言，以「老人」點明雙方生存的時間，以「行人」點明雙方生存的空間。時空交錯，造成一種同是天涯淪落人的蒼涼感。「離別惜殘枝，枝殘惜別離」，蘇軾仍以梅的品格自喻，點明了該詞「紅梅贈別」的主旨：雖是暮春的殘枝梅，仍傲立於自然間，但應珍惜。說不定來年一到，「春風吹又生」，新枝發新芽了，暗示着蘇軾傲然不屈，期望重返朝廷的美願。 　　與其他詠梅詞一樣，該詞仍然是以梅格喻人品的。殘梅的枯涼景象與詞中「行人」的孤獨身影融合無間。這是以景物渲染出「惜別離」的環境與氣氛，寄寓着嶺南的殘梅和黃州的殘梅，終有一天，會煥發出新枝而青春永駐的情意來。

創作背景

蘇軾貶居黃州後寫了不少詠梅詩詞。宋神宗元豐五年（1082年）元月，時值梅花盛開，蘇軾作該詞歌頌紅梅高潔的品格，贈給在藤州（今廣西藤縣）任知州的好友趙晦之。

作者簡介

蘇東坡,1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻，號東坡居士。眉州眉山(今屬四川)人。舉進士，復舉制科。治平中，入判登聞鼓院。熙寧中，上書反對王安石新法，遷通判杭州，徙知徐、湖等州。因作詩諷新法，被捕入御史獄，貶黃州團練副使、安置黃州。元祐初，授翰林學士，四年(1089)，出知杭州。召入為翰林學士承旨，旋出知潁州，徙揚州。以兵部尚書召還，改禮部兼端明殿、翰林侍讀兩學士。哲宗親政，出知定州。紹聖初，御史劾其譏諷先朝罪，貶寧遠軍節度副使，安置惠州，再貶昌化。徽宗即位後赦還，病死於常州。追諡文忠。與父蘇洵、弟蘇轍合稱「三蘇」，均入唐宋八大家之列。著有《東坡集》四十卷、《後集》二十卷、《內製》十卷、《外製》三卷及《和陶詩》四卷等。