菩薩蠻·為春憔悴留春住

《菩薩蠻·為春憔悴留春住》

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作品名稱: 《菩薩蠻·為春憔悴留春住》 創作年代:清朝 文學體裁：詩 詞 作者：納蘭性德 別稱：納蘭成德，納蘭容若

《菩薩蠻·為春憔悴留春住》是清代最著名詞人之一納蘭性德的詩詞。

詞人在上闋寫的是眼前所見之景，意境淒涼，是詞人傷春心境的真實寫照。下闋傷春之情溢於言表。

目錄

詩詞正文

“ <為春憔悴留春住

那禁半霎催歸雨

深巷賣櫻桃

雨余紅更嬌

黃昏清淚閣

忍便花飄泊

消得一聲鶯

東風三月情 >

” — <《菩薩蠻·為春憔悴留春住》>，<詩詞名句網>

白話譯文

為了留住將逝的春天憔悴不已，黃昏，雨來催歸黃昏的時候，深巷中賣着的櫻桃，在雨後顯得更加嬌艷。

含着眼淚，獨自看着那落花飄飄。忽聞一聲清脆鶯啼自東風中傳來，思緒又觸摸到三月所留在心底的那一枚溫暖的印記。

文學賞析

這是一首傷春傷懷之作。

該詞上闋，詞人描寫眼前所見之景，意境淒涼。通過對面前的景物如雨後的櫻桃、東風中的鶯啼等的描寫，生動形象地表達了詞人內心的傷感以及對故人的懷念與深情。詞首句起勢不凡，為全篇定下了留春不住而輾轉憔悴的情感基調。起首二句營造了一種與歐陽修《蝶戀花》「雨橫風狂三月暮，門掩黃昏，無計留春住」相類似的氛圍和心境：同樣的雨橫風狂，催送着殘春。

下闋，詞人由憐惜轉為傷懷。 「黃昏清淚閣，忍便花飄泊」是倒裝句。詞人實在不忍香到春天的花瓣都飄零凋落了，夕陽黃昏之中，他只得淚眼盈盈。而就在這時候，他聽見一聲黃鶯的啼叫順着東風飄忽而至，喚起了詞人對二月陽春的深情。末句， 「消得一聲鶯．東風三月情」。「消得」本來是經受得住，這裡謂無法經受，因為這一聲鶯啼。喚出了「東風三月情」：此處「三月情」應指惜春之情，但此詞似含有一段隱情，表面上是欲留春住，其實是想留人，想留而不能留，或才是詩人的心痛處。

全詞表達了詞人傷春感懷之情，該詞延續了詞人一貫的悲愁之風，這種不事雕琢的淒涼愁苦之情最能觸動人心。

名家點評

現代中華書局的編輯盛冬鈴《納蘭性德詞選》：「殘唐五代以來，多數詞家認定『詞為艷科』，所作多涉閨情春怨，而此類作品又往往假託女子口吻，這可以說成了一種傳統。容若這首《菩薩蠻》是傷春之詞，細讀詞意，亦當是『男子而作閨語』。而其『消得一聲鶯，東風三月情』，『深巷賣櫻桃，雨余紅更嬌』云云，寫得繪聲繪色，獨樹一幟，當然是楚楚動人。」

作者簡介

納蘭性德（1655年1月19日—1685年7月1日），葉赫那拉氏，字容若，號楞伽山人，滿洲正黃旗人，清朝初年詞人，原名納蘭成德，一度因避諱太子保成而改名納蘭性德。大學士明珠長子，其母為英親王阿濟格第五女愛新覺羅氏。

納蘭性德自幼飽讀詩書，文武兼修，十七歲入國子監，被祭酒徐元文賞識。十八歲考中舉人，次年成為貢士。康熙十二年（1673年）因病錯過殿試。康熙十五年（1676年）補殿試，考中第二甲第七名，賜進士出身。納蘭性德曾拜徐乾學為師。他於兩年中主持編纂了一部儒學匯編——《通志堂經解》，深受康熙皇帝賞識，為今後發展奠定基礎。

納蘭性德於康熙二十四年（1685年）五月三十日（1685年7月1日）溘然而逝，年僅三十歲（虛齡三十有一）。納蘭性德的詞以「真」取勝，寫景逼真傳神，詞風「清麗婉約，哀感頑艷，格高韻遠，獨具特色「。著有《通志堂集》、《側帽集》、《飲水詞》等。

納蘭性德生於順治十一年臘月十二日（公元1655年1月19日)，納蘭自幼飽讀詩書，文武兼修，十七歲入國子監，被祭酒徐文元賞識，推薦給內閣學士徐乾學。十八歲參加順天府鄉試，考中舉人。十九歲參加會試中第，成為貢士。康熙十二年因病錯過殿試。康熙十五年補殿試，考中第二甲第七名，賜進士出身。這一時期的納蘭性德發奮苦讀，拜徐乾學為師。在名師指導下，他於兩年中主持編纂了一部儒學匯編——《通志堂經解》，深受皇帝賞識，為今後發展奠定基礎。他還把自己熟讀經史的見聞感悟整理成文，編成四卷《淥水亭雜識》，當中包含歷史、地理、天文、歷算、佛學、音樂、文學、考證等等知識，表現出相當廣博的學識和愛好。

視頻

康震生動形象的描述納蘭性德的詩詞意境

納蘭性德文化之旅